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课件网) 第7课 百家争鸣 知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。 03 02 01 知道诸子百家的代表人物及主要观点，初步理解“百家争鸣”局面产生的历史背景。 运用唯物史观中的社会存在决定社会意识的原理认识诸子百家思想的产生。 学习诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想；弘扬百家争鸣中大胆思考、自由讨论的学术传统，培养追求真理的科学精神和创新意识。 历史解释 家国情怀 唯物史观 姓 名 时 期 国 家 经 历 一、老子和《道德经》 1、生平简介 相关史事 “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 姓李，名耳，字聃 春秋后期 楚国 做过周朝的史官， 掌管王室的典籍，学识渊博 一、老子和《道德经》 2、思想主张 思想核心：“道” 人法[仿效，学习]地，地法天，天法道，道法自然。 ———《道德经》 [译文]人类的行为取法于大地，大地的法则是遵从于宇宙，宇宙运行是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。 孕育万物的总根源 万事万物运行的总规律 人们要顺应事物内在规律来行事 一、老子和《道德经》 一切事物都有对立面 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ———《道德经》 [译文]灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。 塞翁失马焉知非福 对立的双方能够互相转化 难 易 长 短 前 后 高 低 有 无 福 祸 2、思想主张 一、老子和《道德经》 处世：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几[音jī，接近，学习]于道。 ———《道德经》第八章 [译文]最高的德行好像水。水善于帮助万物而与世无争，它处在人们讨厌的卑湿之地，所以接近于“道”。 政治：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。 ———《道德经》第八十章 [译文]邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。 2、思想主张 一、老子和《道德经》 3、地位 长沙马王堆帛书《老子》 道家学派创始人 著作：《老子》（又称《道德经》） 姓 名 时 期 国 家 地 位 二、孔子和儒家学说 名丘，字仲尼 春秋后期 鲁国 1、生平简介 出身 青年 中年 晚年 做过小吏，后收徒办学 下层没落贵族 曾在鲁国短期从政 周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳 回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍 我国历史上最著名的思想家 大教育家 儒家学派创始人 从小学习礼乐 幼年 2、思想主张 思想核心：“仁” 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ———《论语·颜渊》 [译文]樊迟问（孔子）什么是仁。孔子说：“关爱他人。” 二、孔子和儒家学说 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ———《论语·卫灵公》 [译文]子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。” [译文]那怀有仁心的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ———《论语·卫灵公》 2、思想主张 思想核心：“仁” 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ———《论语·颜渊》 二、孔子和儒家学说 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ———《论语·卫灵公》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ———《论语·卫灵公》 仁者爱人：人要有爱心和同情心 处理人与人关系的最高行为准则和道 ... ...
