明至清中叶的经济与文化 一、选择题 1．(2024·1月浙江选考)中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出( ) A．“愚夫愚妇与圣人同” B．“以天下之权，寄之天下之人” C．“天地之化日新” D．“天下为主，君为客” 2.明朝重新疏通大运河后，有些年份南粮北运达五六百万石，超过元朝海运漕粮年度最高额。同时，运粮船夹运的南方丝织品、棉布、瓷器等广销北方各地，返航时装载的大批棉花、杂粮等销往东南沿海。据此可知，明朝大运河航运( ) A．加速了经济重心南移 B．导致了重农抑商政策松动 C．引发了“海禁”政策出台 D．推动了长途贩运贸易发展 3.明代中叶，很多文学家大力推崇抒情写景的盛唐诗风，认为诗当“畅达情丝、感发志气”，概评“宋人主理作理语，是薄风云月露，一切铲力不为”，使人不复知诗。这说明当时( ) A．文人创作重心转向诗歌 B．程朱正统地位受到质疑 C．不同诗歌风格相互交融 D．诗歌力图突破理学束缚 4．(2024·德州三模)明清徽商鄙视腰缠万贯而又唯利是图的人，他们尊奉“利以义制”的信条，许多徽商还将诚实不欺、公平守信作为自己的经营原则。该现象反映出( ) A．商人名利观念的淡化 B．理学正统地位的确立 C．社会主流价值的影响 D．传统经济政策的调整 5．(2024·河南省六市一模)黄宗羲在《原臣》中说，父子是先天的血缘关系，君臣则是后天的契约关系，是在“为天下”的前提下结成的君臣共同体，君主若不能“为天下”，臣可视君为路人。这说明黄宗羲思想的实质是( ) A．倡导君臣平等的契约关系 B．抨击君主专制制度 C．否定儒家思想的权威地位 D．信守君臣父子的传统观念 6．(2024·德州高三模拟)如表为明朝中后期南方手工业生产与原料供应状况。由此可见( ) 手工业 生产中心 原料供应地 丝织业 苏州、杭州等地 湖州 棉织业 松江 河北、山东、河南等地 冶铁业 广东佛山镇 广东罗定、阳春、阳江各县 A．新的经营方式出现 B．经济重心南移完成 C．手工工场规模扩大 D．区域经济联系加强 7．(2024·潍坊三模)明代，王守仁的弟子王艮常常“驾一小蒲车，二仆自随”，以社会为讲坛，以下层民众为宣讲对象，到处讲学传道。这反映出当时( ) A．儒学趋于平民化的发展趋向 B．程朱理学丧失正统地位 C．儒学成为社会转型的推动力 D．儒家学者关注百姓生计 8．明代中叶以后，江南市镇的分布十分密集，以苏州府吴江县盛泽镇为例，东南至新杭市五里，东至王江泾镇六里，北至平望镇十五里，西南至新城镇三十里，至濮院镇五十里，西至震泽镇三十里，至南浔镇五十里。这些密集的市镇网络( ) A．体现了长途贩运贸易发展 B．表明资本主义萌芽的兴起 C．促进了地区间的经济合作 D．阻碍农业生产的正常发展 9．(2024·成都高三联考)有学者认为，京剧是中国文化传统的重要表征之一，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于昆曲而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。由此推知，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为( ) A．文人品味发生变化 B．市民阶层不断壮大 C．京剧艺术发展成熟 D．封建制度走向衰落 10．(2024·鞍山高三二模)图一、图二分别是宋代和清代东南地区农作物种植结构示意图。这一变化( ) 图一 宋代太湖平 图二 清代江浙棉桑分布 原产粮外运 A．促使专门工商业市镇出现 B．促进了跨区域贸易的繁荣 C．改变了南北漕运经济格局 D．加速了小农经济结构变动 11．(2024·临沂高三模拟)明清时期，在《东周列国志》《二十四史通俗演义》等历史通俗演义小说中，孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象，而被塑造为一个既食人间烟火又顾及眼前利益，同时讲究灵活变通的人 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
