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课件网) 《祝福》 鲁迅作品展 第一层：快乐的小孩 《阿长与山海经》 《从百草园到三味书屋》 第二层： 《祝福》 第三层：无枪的战士 《纪念刘和珍君》 《为了忘却的纪念》 命运轨迹图 1.二十六七岁，丈夫病死，逃到鲁镇。 2.二十七八岁，绑回婆家，卖给贺老六。 3.三十一二岁，家破人亡，被大伯赶走，回到鲁镇。 4.三十三四岁，捐门槛无用，被扫出门，死在祝福之时。 命运关系图 “这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物” ———《我之节烈观》 “我”有没有责任？ “一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” “也许有罢，———我想。” “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？地狱？———论理，就该也有。 ———然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” “我”是一个离开鲁镇多年的具有新思想的知识分子；“我”是一个自责自省、具有良知却又找不到出路的软弱的“彷徨者”。 “雪崩时，没有一片雪花是无辜的。” “雪崩时，又没有一片雪花觉得自己有责任。” 鲁迅采用幕后虚写的办法，把主要篇幅用来描写祥林嫂所遭遇的冷嘲热讽。他批判的不是一个人，不是一个鲁四老爷，他写得是一种习以为常，没有人感到的悲剧，一种最大的悲剧。她抨击的是根深蒂固的封建制度、封建礼教。 “金句”与人物 金句与人物 可恶，然而 真的，我真傻 你放着吧! 梳理文中的重复性话语，感受其作用。 重复性语言 作用 人物自身 叙述者角度 金句与人物 然而，可恶 “然而，可恶”两句反复出现的语言淋漓尽致地体现人物虚伪冷漠的人物性格。 第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦，有损自己的尊严和名声。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。 第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 金句与人物 你放着吧! 四婶仅有的良知在“男权社会”“阶级利益”“封建迷信”的淫威下消逝的无影无踪。她的“屈从”推动了祥林嫂悲剧的发生。 金句与人物 真的，我真傻 由倾诉，渴望安慰慢慢转变为沉默不语。这个重复性的语言逐渐明晰了她被边缘化的处境，体现了心理创痛的逐步加重；同时渲染了倾诉与冷漠拒绝之间的张力，从而体现匪夷所思的世界。 叙述者重复性叙述 效果 叙述者重复性叙述 效果 两次“大家仍然叫她祥林嫂” 祥林嫂已经被改嫁，大家仍尊重她第一任丈夫的习惯叫她”祥林嫂”,以此可见鲁镇的封闭保守。 三次祥林嫂的眼睛刻画 这三次外貌描写串联起人物遭遇，将命运对祥林嫂的一次次打击更加清晰化地呈现出来，体现命运的悲惨性。 四、为丰富该展厅，你还会推荐哪些作品呢？ 五、该展厅还缺展厅名，有人推荐了“可笑的祝福”，你的意见呢？ 五、该展厅还缺展厅名，有人推荐了“可笑的祝福”，你的意见呢？ 1.第一次出现在开头，点出了辛亥革命后，农村封建思想依旧的情况，交代了故事发生的背景。渲染了沉重的氛围，奠定全文的基调。 2.第二次出现四婶不让祥林嫂动祭祀用具，这把祥林嫂一步步推上死亡的道路，推动情节的发展。 3.第三次出现在结尾。与前两次不同，前者是实写，这里是虚（“我”的感受）实（爆竹声等）结合。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露。结构上首尾呼应，使小说结构更完整。 五、该展厅还缺展厅 ... ...
