第9课《鱼我所欲也》教学设计

《鱼我所欲也》教学设计 教学目标 1.积累实词、虚词，疏通文意。 2.理解作者论证思路，总结论证方法。 3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，提高学生的道德修养。 教学重难点 1.理解作者论证思路，总结论证方法。 2.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，提高学生的道德修养。 教学过程 一 、导 入 在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重 大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃 的人生课题。我们来看看孟子会如何选择。 二、预习检查 1、文题解读 “鱼我所欲也”的意思是“鱼是我所想要的”。文章将该题目与“熊掌，亦 我所欲也”连用，即以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,对“舍生取义” 这一论点进行了论述。 2、关于作者 孟子，名轲，字子舆。战国时教育家、思想家，是继孔子以后儒家学派的代 表人物，与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。 3、关于《孟子》 《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，共七篇，一般认为是孟子 及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我 国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化 的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。 三 、自主探究 1、通假字 A.故患有所不辟也(“辟”同“避”,躲避) B.万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”,辨别) C.所识穷乏者得我与(“得”同“德”,感恩、感激；“与”同“欤”,语 气词) D.乡为身死而不受(“乡”同“向”,先前、从前) 2、一词多义 得： A.二者不可得兼(动词，得到) B.所识穷乏者得我与(动词，同“德”,感激) 于： A.所欲有甚于生者(介词，表示比较，相当于“比”) B.万钟于我何加焉(介词，对) 生： A.舍生而取义者也(名词，生命) B.由是则生而有不用也(动词，保全生命) 而： A.由是则生而有不用也(连词，表转折，却) B.呼尔而与之(连词，表修饰，不译) 则： A.则凡可以辟患者何不为也(连词，那么) B.得之则生(连词，就) 3、古今异义 A.则凡可以辟患者何不为也(古义：能够用来。今义：表示许可，能够) B.非独贤者有是心也(古义：代词，这种。今义：表判断，与否相对) C.一豆羹(古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。今义：豆类植物) D.万钟于我何加焉(古义：古代的一种量器。今义：计时的器具或中空的响 器) E.万钟于我何加焉(古义：益处。今义：增多) 4、特殊句式 (1)判断句：鱼，我所欲也(“也”,判断句标志。译文：鱼，是我所喜 爱的东西。) (2)省略句：乡为身死而不受。(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”, “受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼 义”宁愿死也不接受施舍。) 四、合作探究 1、本文的中心论点是什么 是怎样提出来的呢 明确：中心论点：舍生取义。 文章开篇用“鱼”与“熊掌”的比喻引出来。鱼和熊掌两样东西的价值不同， 鱼价值低而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。同理，生命 和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多。二者不能同时得到的情况下，必 须舍弃生命选取正义。运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。化抽 象为具体，变深奥为浅显，更加生动形象，简明自然。 2、作者是如何论述“义”重于“生”的 明确：“甚于生者”指“义”,“甚于死者”指“不义”。作者先从正面论 证“义”比“生”更珍贵；接下来从反面论述，用两个假设复句反问，指出如果 人只是欲生恶死，就什么事都做得出来，从而体现出“义”比“生”更珍贵；接 着用“由是”开头的句子进行论述，说明人能不贪生，不避患；最后用“是故” 句得出结论———�所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”,因而能舍生取义。 3、作者将“一箪食 ... ...