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课件网) 《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》 《论语》 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 孔子问“志” 弟子言“志” 孔子评“志” 四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。 诵读并理清思路 课文围绕谈“志”展开,分为三部分 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:"以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:'不吾知也。'如或知尔，则何以哉 " 侍：陪侍。 以：因为。 乎：相当于“于”，比。 “一日长乎尔”：状语后置，即“乎尔一日长”。 毋：不要。 以：同“已”。 居：平日、平时 。 知：了解。 “不吾知也”：宾语前置，即“不知吾也”。“何以哉”：宾语前置，即“以何哉”。 以：做。 子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 率尔：急遽而不加考虑的样子，尔相当于“然”， 摄乎：夹处在。 加：加到…上。 因：接续。 饥：五谷不熟； 馑：蔬菜不熟； 饥馑，泛指荒年。 为：治。 之：指千乘之国。 比及：等到。 勇：形容词作名词，勇气。 方：合乎礼仪的行事准则。 哂：微笑。 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路（仲由） 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。 志： 性格： 侧重强国 "求，尔何如 " 对曰:"方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" 方：方圆。 足：富足。 如：至于。 以:可不译。 俟：等待 "冉有，你怎么样 " (冉有)回答说:"一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。" 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有（求） 谨慎小心,谦虚退让 志： 性格： 侧重富民 "赤，尔何如 " 对曰:"非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" 宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会：诸侯在非规定时间朝见天子，同：诸侯一起朝见天子。 端章甫：端、章甫，名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。 小相：诸侯祭祀、会盟、朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 "公西华，你怎么样 " (公西华)回答说:"我不敢说我能胜任，但是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。" 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华（赤） 谦恭有礼， 娴于辞令。 志： 性格： 侧重以礼治邦 子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重, "点，尔何如 " 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:"异乎三子者之撰。" 子曰:"何伤乎 亦各言其志也！“ 鼓：弹奏。 希：通“稀”，稀疏。 舍：放下。 作：起身。 撰：动词作名词，才能。“异乎三子者之撰”：状语后置，即“乎三子者之撰异”。 何伤：何妨 曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰:"吾与点也。" 莫：通“暮”，晚。 既：已经。 成：定。 冠者：成年人。 乎：在。 风：名词作动词，吹风。“浴乎沂，风乎舞雩”：状语后置，即“乎沂浴，乎舞雩风”。 咏：唱歌。喟然:叹息的样子。与：赞成。 (曾晳)说:“暮春时节，春天的衣服已经穿好了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。" 孔子长叹一声说:"我是赞成曾皙啊!" 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣 ... ...
