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课件网) 孟 子 三 章 《孟子》 越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙，落得了一个可悲的历史下场。那么，越王勾践的经历，又给了我们什么样的人生启示呢？ 新课导入 1.掌握文中的文言实词及部分虚词的含义； 2.体会运用举例、对比论证的方法； 3.理解“生于忧患，死于安乐”蕴含的人生哲理； 4.体会层层推理的论证方法。 学习目标 1.“四书”和“五经”分别指哪几部著作？ 2.孟子是 时期的思想家、文学家、思想家，被誉为“ ”，主张施行“仁政”，并提出了“ ”的民本思想。 3.《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，是以记言为主的 散文。 4.文言词“之”的几个文言意思： “四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》； “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 战国 亚圣 民贵君轻 语录体 ①结构助词，的； ②代词，指前文提及的人或物； ③主谓之间，取独； ④动词，到、往； ⑤宾语前置的标志 知识回顾 生于忧患，死于安乐 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 初步感知 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 初步感知 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐 之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 兴起，指被任用 选拔、任用 狱官 集市 译：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。 疏通文意 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。 使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中 违背 扰乱 使他的心受到震撼， 使他的性格坚忍起来 增加 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 疏通文意 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。 常常犯错误 思虑堵塞 奋起，指有所作为 征验、表现 显露、流露 了解、明白 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 疏通文意 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 生于忧患而死于安乐也。 指在国内 守法度的大臣 辅佐君王的贤士 指在国外 势力、地位相当的国家 （一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王 ... ...
