《梦游天姥吟留别》教案 学习目标： 1、以“置身诗境，缘景明情”的鉴赏方法，体会并把握诗人的情感。 2、理解诗歌的浪漫主义特色，感受诗人深沉的苦痛与忧思。 3、背诵全诗； 教学重点：把握诗歌梦境的内涵，理解诗歌的主旨。 教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解表现手法。 教法学法：诵读法、点拨法 课时设计：1课时 教学过程 一、导入新课（展示） 在唐朝，诗歌流派纷呈，诗歌种类繁多。其中离别诗是众多诗人经常吟咏的题材。如：王维《送元二使安西》王勃《杜少府之任蜀州》等，表达的感情也不尽相同。 唐朝有许多优秀的诗人，但有一个诗人，他喝起酒来“天子呼来不上船”，他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”，他是五岳寻仙,浪迹山水。他是“梦长庚星而诞”，死又是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负。但政治上却屡屡受挫。他———就是 “酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白。李白又是如何告别朋友的呢？今天我们来学习李白的一首浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。 二、背景资料 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年 (742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。天宝三年，李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。第二年，他在东鲁将南游吴越，写了这首诗歌留给东鲁的朋友。 三、朗诵诗歌（听录音，自由读） 要求：1、结合课文注释疏通文意。 2、理清诗歌思路与诗歌结构（梦因-入梦-梦境-梦醒-感悟） 四、赏析全诗 一 )诵读并赏析①段 1、思考：既然题为“梦游天姥”， 为何开篇要先“谈瀛洲” 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬 实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2、思考：作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？ 作者用衬托、对比和夸张来写天姥山的。现实的天姥山当然不如五岳，而李白却说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，连著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。 二)诵读并分析②段 1、 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们比较一下，在诗人笔下，天门打开前后的景象有何不同？ 明确：前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，后者是一片光辉灿烂，壮丽非凡。 2、作者极力描写神仙世界的目的是什么？ 明确：为梦醒的感叹张本。 三)诵读并分析③段 正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时 之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实， 作者禁不住长嗟短叹，请同学们朗诵第三段，看看作者都感叹了些什么——— 作者感叹，世界万事不过是一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿去寻仙访道的好，他的求仙访道是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，是他追求自己的个性自由，不肯趋炎附势的高贵品格的体现。正如他 ... ...
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