《活板》导学案 活板① 沈 括 板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王③始印五经，已④后典籍皆为板本⑤。庆历⑥中，有布衣⑦毕昇⑧,又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑨,每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑩纸灰之类冒 之。欲印，则以一铁范 置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之 ；药 稍镕 ，则以一平板按其面，则字平如砥 。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自 布字，此印者才毕，则第二板已具 ,更互 用之，瞬息可就 。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之 。有奇字 素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理 有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔 土，用讫 再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊 不沾污。昇死，其印为余群从 所得，至今宝藏 。 ①选自《梦溪笔谈》卷十八(上海古籍-出卷网-2015年版)。题目是编者加的。沈括(1031—1095),字存中，钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。 ②〔板印〕指雕版印刷。 ③〔冯瀛王〕即冯道(882—954),字可道，瀛州景城(今河北沧县西)人，历仕后唐至后周，死后被追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。 ④〔已〕同“以”。 ⑤〔板本〕版印书籍，相对于抄本而言。 ⑥〔庆历〕宋仁宗赵祯年号(1041—1048)。 ⑦〔布衣〕平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。 ⑧〔毕昇( —约1051)〕蕲州蕲水直河乡(今属湖北英山)人，北宋工匠、发明家。首创活字印刷术。 ⑨〔钱唇〕铜钱的边缘。 ⑩〔和(huò)〕混合。 〔冒〕覆盖。 〔范〕模子。 〔持就火炀(yáng)之〕拿它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。 〔药〕指上文说的松脂、蜡等的混合物。 〔镕〕同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。 〔字平如砥(dǐ)〕(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 〔自〕另自，另外。 〔具〕准备(好了)。 〔更(gēng)互〕交替，轮流。 〔就〕完成。 〔以纸帖(tiè)之，每韵为一帖，木格贮之〕意思是，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。帖，标签，前一个用作动词。韵，指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部。 〔奇字〕生僻字。 〔木理〕木头的纹理。 〔燔(fán)〕烧。 〔讫(qì)〕完毕。 〔殊〕根本。 〔群从(cóng)〕指堂兄弟及诸子侄。 〔宝藏(cáng)〕珍藏。 课文说明 一、内容分析 《梦溪笔谈》是一部笔记作品，其中记载了丰富的科技知识，反映了我国古代特别是北宋时期的科技成就。 《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明： 其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。 其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。文章开头由雕板谈及毕昇发明了活板，接着就介绍“其法”，这个“法”就是活字印刷的过程和方法，是按照程序顺序（亦称时间顺序）进行介绍的。其工作程序是：刻字———排版———印刷———拆版取字。在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
