10.2 《师说》教学设计2024-2025学年统编版高中语文必修上册

教学设计韩愈《师说》 《师说》教学设计 一、教学目标： 1. 掌握有关“说”的文体知识，理清文章的整体思路。 2.掌握实词、虚词的意义和用法，区分古今异义词语，掌握通假字、词类活用、特殊句式等。 3.掌握本文正反对比的论证方法。 4.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义，树立谦虚好学和尊师重教的思想。 二、教学重难点： 1. 了解文章的整体思路，掌握文言文的重点字词和句式，学习本文正反对比论证的方法。 2. 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义，树立谦虚好学和尊师重教的思想。 三、教学方法： 诵读法、讨论法、合作探究法 四、课时安排： 两课时 五、教学过程： 第一课时 一、导入新课。 他被后世尊为“百代文宗”，与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼，合称“千古文章四大家”。他高举儒家道统的大旗，提倡古文运动，以复兴儒道为己任。他就是“唐宋八大家”之首韩愈。他的《马说》，通过对世上有千里马这一问题反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了韩愈此时怀才不遇的感慨和悲愤。今天，让我们一起来学习韩愈的《马说》，看看在这里韩愈论证了什么观点呢？ 二、介绍韩愈、古文运动及写作背景。 （一）关于韩愈 韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 （二）介绍“古文运动”。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，他用古文来宣传他的主张，维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的古文，反对“俗下文字”，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文。 （三）写作背景。 《师说》是他35岁时在长安任国子博士时写的。唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如果者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，针对时弊，是难能可贵的。 三、了解“说”的文体特点。 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他 ... ...