2024-2025学年度上学期期中质量监测 不知而不愠”的规，点呢？国为孔子所追求的并非一时之名声，而是基于个人真实价值的长 远的社会评价。对此，孔子有信心，孔子认为如果一个人的素质足够优秀，那么枚外界了 高二语文 解、认可是迟早的李。例如，孔子曾讲：“翠牛之子骅且角，虽狱物用，山川其会诸？” (《论语·雍也》】这句话诺中的“犁牛之子”，指的是耕地的牛所生的小牛，小牛尽管出 注意事项： 身并不高贵，但是自身素质却非常好，长着赤色的毛、整齐的南。孔子认为，即使有人因 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考牛号等填马在答题卡和试卷指定位置上。 为小牛的出身并不高贵而不想用它祭祀山川之种，但是山川之神难道会舍弃它吗？言外之 2.回答远择题时，选出每小题咎案后，用铅笔把答题卡上对应题日的答茶标号涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号：凤答非选择题时，将答案写在答题卡 意是这头小牛白身素质如此出众，山川之神是不会舍弃它的。基于这样的认知，孔子把对 上，写在本试卷上无效。 外界评价的关注转化为对自身素质的关注，孔子脱：“不恋无位，患所以立。不患英己扣， 3.考试结束后，将密题交回 求为可知也。”《论语·里仁》)即人无须担心自己没有职位，而应该拉心自己的才能 是否配得上这个职位；无须担心别人不了解、不认可自己，而应该去追求获得佳得别人认 一、 现代文阅读(35分) 可的本领。 （一)现代文阅读I(本趣共5小题，17分) 古代儒家看重外界评价，但又不执善于外界评价。儒家先哲认识到，外界评价尽管银 阅读下而的文字，完成15题。 童要，但终归也只是一种“说法”，这种说法未必客观，“有不真之蓉，有求全之毁”〔《孟 对于大多数人来说，在波澜不惊的日常生活中践行道德规范或许并不是特别的摊事， 子·离娄上》)。孟子讲“我四十不动心”〔《孟子·公孙丑上》)，“不动心”指的是 而在遭遇矛后冲突时，依然能够保持内心的保守，才能真正彩显道德境界。在此我向大家 内心拥有定力，不国外邪發茶而受到干扰，“人知之，亦露凳：人不知，亦嚣嚣”〔《孟 介绍儒家对两种常见人生冲突的应对之道。 子·尽心上》），无论别人是否认可，都能做到自得其乐。“得志，泽加于民：不得志， 面对义与利的冲突，古代儒家的态度亳无疑问是“重义轻利制”，例如，孔子讲过“君 修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)，如采获得了认可、 子喻于义，小人喻于利”。不过需要注意的是，古代儒家愿想中的“重义轻利”，是以义、 获得了施戚抱负的机会，那就带领更多人去追束仁义，如果得不到认可、没有苑展才华的 利发生冲突为前提的。如果前提发生变化，义、利之间不冲突，儒家思想则对获稃利连持 机会，那就做好自已。这正是儒家思想的可黄之处。 认可的态度。孔子说：“邦有道，贫且贱希，靴也：郭无道，富且贵焉，耻也。”可见， 对于自身实际情沉与外界评价之问的关系，古代儒家有清庭的认识。例如，苛子说： 孔子对于“重义轻利”的关注点不在贫穷或者高贵本身，而在于因何而贫贱、因何而富贵。 “士君子之所能不能为：若于能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己： 对此，孟子也有美似的希法，县《孟子·公孙丑下》记栽：孟子的学生公孙丑问孟子“什 能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不肚见污；耻不倍，不耻不见信：耻不能， 而不受禄，古之道乎”，孟子明确回答说“非也”。在孟子看来，如采不符合道义，哪怕 不耻不见用。”(《苟子·非十二子》)在这段话中，苛子对君子能掌拉的事情和不能学 是一頓饭地不应摇受；而如果将合道义，年受尧所禅让的天下也可以法受，“非其道，测 控的事情作了区分：士君于能位得别人尊重，但是却没有办 ... ...
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