《登泰山记》教学设计 教学目标： 1.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 2.分析赏鉴精彩的写景片段，品位姚鼎笔墨简洁，用词传神，真切生动，以神韵为宗的语言特色，体会文中壮阔优美的意境。 3.理清本文思路，体会描景特点，学习写景方法。 4.通过反复吟咏，运用联想、想象感受泰山的山水美、文化美。培养对祖国河山的热爱之情。 教学重难点： 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点，学习写景方法，运用联想、想象感受泰山的山水美、文化美。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课。 会当凌绝顶，一览众山小。———杜甫 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 一李斯《谏逐客书》 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。———李白 风云一举到天关，快意生平到此观。———张养浩 中国的文人，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。泰山于他们而言，是一种重要的精神具象，一种心理象征。泰山名人文化是中华民族文化的重要组成部分，一直被世界各地的人向往。泰山群峰巡视大地，像帝王检阅他的疆域；泰山脚踏齐鲁大地，身披万古星河，为华夏展示文明的力量。今天我们来一起学习姚鼐的《登泰山记》，来领略泰山蓄势了千万年的磅礴气势和文化美。 二、了解泰山———五岳独尊。 泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。 有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千 年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清， 历代皇帝到泰山封禅27次。 泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。 北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山 四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 三、了解作者以及“记”这种文体的相关常识。 1.作者。 姚鼎(1732—1815),字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成 者。与方苞、刘大槐并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。 姚鼎治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练， 温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 2.桐城派。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张， 其创始人是方苞，刘大榭和姚鼎继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”,要求语言“雅洁”。代表作 品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼎的《登泰山记》等。 3.记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱 ... ...
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