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课件网) 第七单元 借助语言文字展开想象，体会艺术之美。 写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。 一首歌，一幅画，一件小工艺品…一段美好的艺术之旅。 开启人类智慧宝库的钥匙有三把：数字、字母和音符。 —[法国]雨果 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。 —[德国]贝多芬 学艺之道无他，锻炼意志第一。 —徐悲鸿 艺术之旅 有没有这样的旅程， 带我去听高山流水， 听月光下琴声涌动； 带我去看斗牛威风， 看皮影戏栩栩如生。 带着我的拿手好戏， 漫步在艺术长廊中。 艺术之旅 有没有这样的旅程， 带我去听高山流水， 听月光下琴声涌动； 带我去看斗牛威风， 看皮影戏栩栩如生。 带着我的拿手好戏， 漫步在艺术长廊中。 艺术之旅 有没有（ ）， 带我去听（ ）， 听月光下（ ）； 带我去看（ ）， 看（ ）栩栩如生。 带着我的（ ）， 漫步在（ ）。 艺术之旅 有（ ）， 带（ ）， 听（ ）； 带（ ）， 看（ ）。 带（ ）， 漫（ ）。 伯牙鼓琴 六年级语文上册 《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。 《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。 _____春雨 _____秋风 _____白雪 _____明月 _____波光 _____炊烟 _____杨柳 _____流水 …… 潇潇春雨 瑟瑟秋风 皑皑白雪 皎皎明月 粼粼波光 袅袅炊烟 依依杨柳 潺潺流水 ———绝 ①极致 ②断 伯牙绝弦 伯牙/鼓琴，钟子期/听之。伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，巍巍乎/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，汤汤乎/若流水！”伯牙/所念，钟子期/ 必/得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无/知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 伯牙绝弦 伯牙善①鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山③ ，钟子期曰：“善哉④ ，峨峨兮⑤若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念⑥ ，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑦世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 【注释】 ①善 ：擅长，善于。 ②鼓 ：弹。 ③志在高山：心里想到高山。 ④善哉 :好啊！ ⑤兮 :语气词，相当于“啊”。 ⑥念 ：心里所想的。 ⑦谓：认为。 伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山。”一会儿,伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。 参考译文 高山流水遇知音 伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？ 锺子期 善哉 从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？ 伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！ 比较这两句话在表达上有何不同 把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。 请用“//”把文言文分成“弦绝”和“绝弦”两部分，并试着用不同的感情朗读这两部分。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。 伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！” 伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 女生：伯 ... ...
