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课件网) 青铜神树 苏美尔生命树 文化的交流与传播 四川广汉三星堆出土文物 单元整体感知 文化 交流与传播 人口迁徙 古代： 游牧民族迁徙 近代：殖民活动 现代：移民 区域文化形成与转型 文化交互 文化认同 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 课程标准： 了解古代世界不同规模和类型的人口迁徙； 认识人口迁徙对人类文化变迁的影响 第6课 古代人类的迁徙与区域文化的形成 学习目标： 1.通过阅读相关史料，概括古代游牧民族迁徙的原因及条件； 2.识读地图，说出古代游牧民族迁徙的方向、方式及形成的新族群、新文明； 3.通过阅读文字、图片等史料，解读古代游牧民族迁徙及农耕民族迁徙对区域文化的影响，认识古代人类迁徙过程中形成的文化认同，体会文化在迁徙中碰撞、交融与创新。 印欧人 波斯人 波斯人 雅利安人 印欧人的迁徙：小冰河期的无奈之举 印欧人 古希腊文明 古西亚文明 古印度文明 古希腊人 赫梯人 要迁徙： 主观：游牧民族的生活习性 客观：气候寒冷 能迁徙： 主观：马拉战车，军事优势，武力取胜 客观：内部阶级矛盾、武装力量不够强大 赫梯帝国前17世纪 新的族群 新的文明 印欧人迁徙对早期区域文化的影响 苏美尔文化（前3千纪———前2千纪） 赫梯文化（前17—14世纪） 文字 建筑 文学 文学：《吉尔伽美什史诗》 赫梯神话有创世、洪水传说等内容 法律 《汉莫拉比法典》 《赫梯法典》 楔形文字 土耳其馆藏博物馆赫梯碑刻 人首飞牛石雕 城门石狮 “战车设计者”的新发明 吸收继承 印欧人迁徙对早期区域文化的影响 “战车设计者”的新发明 苏美尔文化 赫梯文化 法律 第八条：自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则彼应科以三十倍之罚金，倘此为穆什钦努所有，则应科以十倍之罚金；倘盗贼无物以为偿则应处死。 ———《汉谟拉比法典》 第六十四条：假如任何人盗窃拉车的马，则其案件也如此（即赔付十匹马，并用自己的房屋担保）。 ———《赫梯法典》 军事 苏美尔人使用驯化的野驴拉战车 公元前15———14世纪，赫梯人先掌握了冶铁技术。———《经济与社会生活》（人教版 选必2） 发展创新 马：打破孤立闭塞，扩大区域文化交流 铁器：农耕区域的进一步扩大 波斯人 雅利安人 印欧人 古希腊人 赫梯人 “迈锡尼人” （古希腊人的一支） “好战者” 雅利安人 “高贵者” 公元前2千纪中期，印欧人的一个分支来到希腊半岛南部和中部，摧毁了克里特岛的古代文明，建立了迈锡尼文明。迈锡尼王宫城堡的外墙用巨石环山建成，为古希腊柱式神庙见着风格奠定基础。他们效仿克里特人，建立一支可怕的海上力量，并建立海外殖民地。以迈锡尼为首的希腊各邦，对小亚的特洛伊进行历经10年的侵略战争，成为古希腊神话、史诗的重要题材。 ———摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 公元前2千纪中期，印欧人的一个分支雅利安人南下进入印度，雅利安人留下大量以吠陀形式出现的文献材料。《梨俱吠陀》中描述雅利安人体态特征：身材较高、蓝眼睛、肤色白皙；而描述当地土著居民则是：身材矮小、肤色暗黑、没有鼻子，称他们为“达萨”，即奴隶。雅利安人把自己的战神因陀罗歌颂为“城市的摧毁者”、“达萨的杀戮者”。在肥沃的大河流域定居下来以后，他们逐渐转向农业。———摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 “好战者”与“高贵者”的入侵 依据材料和教材知识，任选一则材料，对“好战者”或“高贵者”的入侵做出合理的解释。 亚里士多德 雅典卫城 希腊古典文化的先驱 种姓制度、佛教成为古代印度社会的重要符号 印欧人迁徙对早期区域文化的影响 印欧人 新的族群： 赫梯人、希腊人、波斯人、雅利安人 新的政治格局： 赫 ... ...
