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课件网) 《 女 娲 造 人 》 学习目标 1、了解神话，复述故事主要情节。 2、通过对比阅读，了解想象特征，掌握想 象方法 。 3、运用想象的方法，展开写作。 ◆ 非洲神话：创世神乔奥克用泥土造人。 ◆ 印度科尔库神话：湿婆神玛哈德奥的乌鸦发现一块红土，于 是神用这块红土造出一个男人和一个女人，还用剩下的泥造 了条狗保护他们。 希腊神话： 普罗米修斯仿造自己的身体，用泥土捏造人形， 创造出一个还没有灵魂的人形雕塑。智慧女神雅典娜对他的 创造物很惊奇，便把灵魂和神圣的呼吸吹送给泥人，这才有 了 生 命 。 ◆ 《圣经》神话： 耶和华按照自己的形象，用地上的尘土造出 亚当，用他的肋骨造出一个女人———夏娃。 知识拓展 人是从哪里来的呢 你知道哪些关于人类起源的神话呢 文学体裁 神话是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的 美妙解释和奇特想象，神话借助 幻想 和 想象把 自然力和客观世界拟人化。通常可以分为：开辟神话、 自然神话和英雄神话。神话表现了远古人民对自然力的 抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大 多具有超人的力量。 作者介绍 袁 珂 (1916—2001),本名袁 圣 时， 四川新都人，当代中国神话学家。 主要著作有《中国古代神话》《山海 经校注》《中国神话传说词典》《神 话论文集》《古神话选释》等。其中， 《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。 背景链接 女娲神话的第一批古书籍记载，例如先秦时期的《山海经》和《楚 辞。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为 职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞 · 天问》中的“女娲 有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是 谁作成的”。至于《山海经 · 大荒西经》中：“有神十人，名曰女 娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人 郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人 面蛇身，一日中七十二变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和 刘安的话作为参证。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面 提出女娲造人的说法。 重点字词 掺和( ) 泥潭( tán ) 莽莽( mǎng ) 蓬勃( péng ) huo chān 灵敏( mǐn ) 揉 ( róu ) 寂寞( mo ) 榛榛(zhēn ) 气概( gài ) 绵 延 (yán） 荒凉(huāng 澄澈(chéng ) 形容草木丛生的样子。 指事前没有准备，临时想出办法。 延续不断，文中指世代相传。 没有足够的力量来完成这项工作。 重点字词 莽莽榛榛： 灵机 一 动： 绵延不绝： 力不暇供： 整体感知 >快速阅读课文，尝试复述女娲造人的前因后果。 答：原因：天地寂寞荒凉，女神女娲觉得很孤独， 她想造出和她一样的生物来布满大地，增添生机。 方法：黄泥捏人、用藤条甩人、男女婚配 后果：让人类世世代代绵延下来。 整体感知 >从文中找出能够体现女娲性格、品质以及神奇本领的语句。 探究女娲身上的“神性”和“人性” 神 她有人的孤独感，有人 的喜怒哀乐，有人类的 许多美好品质，如质朴 、勤劳、坚持、聪慧和 充满活力等。 她具有非凡的能力 ,她造人的手段、 方法体现了“神” 的威力； 重点突破 > “说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么这 么说呢 答：①“说也奇怪”一出现， 一般就预示着，接下 来将要出现不可思议、神奇的情节了。 ② “说也奇怪”,预示着这个人和普通的人不一样。 重点突破 >有人认为文章第一自然段与“女娲造人”关联不大，可以删掉。 你认为呢 请说说你的理由。 答：从结构上来说，开门见山，总领全文，起到引起下 文的 作 用 ； 从内容上来说，这一自然段写的是女娲造人的大背 ... ...
