(
课件网) 统编版 语文 八年级 下 第22课 《礼记》二则 目录 新课导入 学习目标 作品简介 写作背景 诗文朗读 内容解读 内容精讲 结构梳理 主题归纳 艺术特色 拓展迁移 课后作业 《大道之行也》 《虽有佳肴》 新课导入 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 儒家经典知多少 学习目标 重点 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 2.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。 难点 体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。 作品简介 《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 写作背景 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上最早的关于教育、教学活动的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。 虽有佳肴 诗文朗读 虽有佳肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 内容解读 虽有佳肴 味美。 最好的道理。 自我反思。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说命》，《尚书》中的一篇。 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 困惑。 译文：即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！ 内容解读 内容精讲 1.本文论述了什么道理？ 教学相长，教和学是相互促进的，二者相辅相成。 内容精讲 2.文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。 内容精讲 3.谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。 实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。 内容精讲 4.文章论证思路是什么？请结合相关语句分析。 首先：是以”嘉肴”“至道”类比强调学习重要性， 接着：从“学”和“教”的两个方面阐述，在“学”和“教”实践中（知不足和知困惑）；再由此（自反和自强），从而得出“教学相长”的结论，暗含了实践出真知的道理。 最后：引用《兑命》中的“学学半”来深化论点。 内容精讲 在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种描述，强调的是教师与学生相互促进，“教”跟“学 ... ...
