九下9鱼我所欲也 教案

九下9鱼我所欲也 教案 教学目标 1.借助注释，引导学生掌握文言文中重点实词的意义和用法，理解文本。 2.通过诵读，带领学生把握经典论说类文言文的论证结构与方法，体会文章语言结构，品味语言特色。 3.借助思辨讨论，引领学生理解“舍生取义”及孟子所说的“吾养吾浩然之气”的深刻现实意义。 教学重难点 重点：在学生理解文本的基础上，带领学生理解“舍生取义”及孟子所说的“吾养吾浩然之气”的深刻现实意义。 难点：带领学生把握经典论说类文言文的论证结构与方法，并学会运用。 教学过程 一、情境导入 屏显：1.请以“孟子，（ ）”格式，阐述你所了解的孟子。 【明确】孟子是战国时期伟大的哲学家、教育家，儒家学派的代表人物； 孟子是与孔子合称“孔孟”，被尊为“亚圣”； 孟子他主张仁政，提出"民贵君轻"的民本政治理念； 孟子提出“性善论”的哲学思想； 孟子代表作《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等。 孟子有“吾养吾浩然之气”的自我培养目标。 …… 屏显:请同学们结合我们所学过的《孟子》三章，尝试理解什么是孟子认为的浩然之气呢？ 【明确】一种正直的气质；一种刚直的精神。 【设计意图】引领学生自行回顾《孟子》三章中孟子其人的相关知识点，初步提出“浩然之气”的概念，为后续环节理解“浩然之气”的精神内核做准备。 活动一 1. 屏显：都说文如其人，请同学们朗读PPT呈现的文本，明确本文朗读节奏和句式中充斥的“浩然之气”。 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生/而取义者也。生，生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为(wéi)/苟得也;死/亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患/有所/不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以/得生者/何不用也 ee)使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以/辟患者/何不为也 由是/则/生而有不用也，由是/则/可以辟患/而有/不为也。是故/所欲/有甚于生者，所恶/有甚于/死者。非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之/则生，弗得/则死，呼/尔/而与之，行道/之人/弗受;蹴/尔/而与之，乞人/不也。万钟/则/不辩礼义/而/受之，万钟/于我何加焉!为(wèi)/宫室之美，妻妾之奉，所识穷之者/得我与 乡为(wèi)/身死而不受，今为/宫室之美/为(wéi)之;乡为/身死而不受，今为妻妾之奉/为之;乡为/身死而不受，今为所识穷乏者/得我而为之;是亦/不可以已乎 此之谓/失其本心。 【明确】 正音：“故不为苟得也”的“为”读“（wéi）”； “故患有所不辟也”的辟读（bì）； “死亦我所恶”的“恶”读“（wù）”； “乡为身死而不受”的“乡”读（xiàng）； 本文为议论类文言文。初读文章，我们能感受到一种强大的气势，排比、对偶的修辞使字里行间充斥着一种力量感，这是“浩然之气”的力量。朗读本文时需要合理运用停连，读出文本气势。 【设计意图】通过朗读活动，规范字音，明确本文文体，引领学生对文本形成初步印象。展示出寻找“浩然之气”的课堂线索。 2. 屏显：借助注释，圈点勾画，探寻文本中投射的“浩然之气”。 寻找到“浩然之气”在“观点”“论证”和文辞所呈现的无处不在的“选择”的体现。 【明确】 “浩然之气”在“观点”体现：舍生取义。 作者借用“鱼与熊掌”类比“生与义”，从肉体的口体之需要上升到精神之“选择”，充分展现“浩然之气”。 （舍：舍弃；取：选择） “浩然之气”在“道理论证”的体现： 正面道理论证：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”（生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事）； “死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。（死亡是我所厌恶的，但我所厌 ... ...