高中历史 学霸总结三年经典干货 一、中国古代传统文化的主流思想 1.先秦时期的思想文化—主流思想的奠基时期 (1) 儒家思想的形成与发展 形成：孔子与儒家 (孔子儒家思想主要内容：仁;德政;礼。教育思 想重点在有教无类和学习方法) 发展：孟子(性善论;仁政说;民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻， 等) 荀子(性恶论;仁政说;水舟之说;唯物思想等) (2) 道家思想的形成与发展 形成：创始人老子，主张：道为万物本原;道法自然，清静无为，无 为而治;小国寡民为理想状态;辩证思想。 发展：庄子。思想主张：万物齐一;不执着于物。 (3) 战国时期的百家争鸣及其历史意义 第 1 页 共 19 页 背景：经济生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出 现。 政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士 阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。 思想文化：学术下移，学在官府的垄断局面被打破。 内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需 要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。 2、汉朝儒学正统思想地位的确立 背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问 题。需要新的理论适应巩固中央集权的需要。 经过： A董仲舒发展儒家思想：春秋大一统;天人感应(有限限制君权学说) 和天人合一理论(阴阳五行学说);三纲五常学说; B 罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应作用：有利于巩固中央 集权;有利于国家统一;儒家思想成为中国传统文化主流。 3、儒学的发展—宋明理学 (1) 背景： 魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机; 唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。 儒学丰富、更新深受佛道影响既要回答佛、道关于宇宙、自然的深 层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。理或天理为 其核心观念。 第 2 页 共 19 页 (2) 内容：程朱理学 代表：程颢、程颐、朱熹。 主张： A、世界观：理。(在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在 个人――人性) B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。(事理不是科学知 识而是人伦道德) 影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了 程朱理学在思想界的统治地位 陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。 代表：陆九渊、王守仁。 陆九渊主张： A、世界观：心是万物渊源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心 便是宇宙” B、方法论：发明本心以求理，内心反省 王守仁主张： A、世界观：心外无物，心外无理。(心外无佛，即心是佛) B、方法论：致良知。只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤;知行 合一。良知支配行动。 (3) 影响： A、是宋明儒学主流，影响深远 B、三纲五常维系专制――消极 C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命―― 第 3 页 共 19 页 积极 4、明清时期的思想家 (1) 李贽思想： 背景：A、明朝中后期社会矛盾激化 B、商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，发展经 济 C、儒家道德与吏治腐败。 李贽主张：A、鞭鞑程朱理学，反对绝对权威(反对孔子思想为万世 至论，反对四书五经为思考标准。) B、认为人皆有私，追求物质享受，穿衣吃饭就是人伦物 理 (2) 反对君主专制与经世致用 背景：明末清初，士大夫寻求改革社会的方案，将学术研究与现实 结合形成经世致用 思想代表：顾炎武、黄宗羲。 主张：A、经世致用 B、工商皆本 C、批判君主专制。(顾：<天下郡国利病书> 黄：<明儒学案>< 明夷待访录> 影响：A、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实， 学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。 B、冲击君主专制 第 4 页 共 19 页 一、 中国古代的科学技术与文化 1、 中国古代的科技 (1) 四大发明对世界文明的贡献 造纸：西汉发明植物 ... ...
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