第7课 百家争鸣 课件（30ppt+视频）

第7课 百家争鸣 ———中华文明思想之源 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 学习要求：知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。 壹·时势之变 东周时期（春秋-战国）是一个怎样的时代？ 经济方面：_____ 政治方面：_____ 社会方面：_____ 经济大发展 政治大变革 社会大动荡 “子”：先秦尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。春秋末期，用来尊称著名的学者和老师。战国时期，“子”成为对一般学者的尊称。 先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。 ———胡适《说儒》 【应时之学】 老子 孔子 孟子 墨子 韩非子 贰 应变之策·春秋 李耳，春秋后期楚国人 道家学派创始人 “无为而治”、“小国寡民” 老子 “道”；正反两方面思考问题。 哲学思想： 处世主张： 存世著作： 简 介: 地 位: 《老子》（《道德经》） 阅读教材39页，填充老子信息卡，并把关键词批注在教材相应位置。 【老子和《道德经》】 政治主张： 安于柔弱，以退为进，以柔克刚 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ———《道德经》 哲学思想1：“道”是万物总规律，顺应事物内在规律。 哲学思想2：正反两方面思考问题———朴素辩证法思想 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ———《道德经》 祸福相依：对立的双方可以相互转化 塞翁失马焉知非福 处世主张： 安于柔弱，以退为进，以柔克刚 老子 请同学们用自己的话来帮我阐述一下这一主张吧 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ———《道德经》 政治主张：“无为而治”、“小国寡民” 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ———《道德经》 孔丘，字仲尼，春秋后期鲁国人 儒家学派创始人 有教无类；注重道德教育和文化知识教育；提出一系列教学原则和方法（因材施教）。 “仁” 哲学思想： 政治主张： 存世著作： 简 介： 地 位： 《论语》（弟子整理） 教育主张： 恢复周礼、反对苛政、“为政以德”（德政） 阅读教材40-41页，填充孔子信息卡，并把关键词批注在教材相应位置。 【孔子和儒家学说】 哲学思想：“仁”，作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 “仁者爱人” “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人” ———《论语》 仁：爱心、同理心 政治主张：反对苛政，“为政以德”（德政） “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ———《论语》 分析材料，你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极意义？ “为政以德”即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。 “为政以德”体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生;其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 苛政猛于虎 孔子部分弟子家庭、天资情况 贵族子弟：孟懿子、司马牛 贫穷卑微：颜回、闵子骞、子路 家境富裕：子贡、冉有 天资聪颖：颜回、子游、子夏 相对愚钝：曾参、子路 教育主张：有教无类；注重道德教育和文化知识教育；提出一系列教学原则和方法（如：因材施教）。 意义：孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。 《孔子讲学图》 有教无类 因材施教 教育对象 教育方法 学习方法 学习态度 知之为知之 温故知新 【连一连】 【说一说】 文化贡献：精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献；思想由其弟子整理成《论语》。 意义：他创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些 ... ...