(
课件网) 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧......坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 ———习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话 第8课 三国至隋唐的文化 课标要求 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 目录 一、思想活跃，呈现多元特征 二、文学艺术，达到新的高峰 三、科学技术，走在世界前列 四、中外交流，进入辉煌时期 儒学的发展 时代 发展 汉武帝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 正统地位，繁盛之势 开始吸收佛、道精神，有了新的发展 “三教合一”，儒学为主，吸收佛道理论 三教并行，儒学正统地位受到挑战； 韩愈率先提出复兴儒学 一、思想活跃，呈现多元特征 背景：佛、道的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位； 手段：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ———韩愈《谏迎佛骨表》 复兴儒学 时代 发展 魏晋南北朝 唐朝 民间广为传播，主张“贵儒” 和“尊道”。 三教并行，道教最受尊崇。 道教的发展 东汉末兴起 时代 发展 两汉 魏晋南北朝 武则天 传入（汉明帝派使臣西域求佛法，建白马寺） 盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 很大发展，形成不同宗派，禅宗影响最大 佛教的发展 材料一：中国的传统思想着重于解决现实的人生问题，出世的宗教思想，自古就不发达。古代的儒家竭力避免谈及天命鬼神一类的事。因此儒家不能称为宗教，也无法替代其他宗教。 ———傅乐成《中国通史》 材料二：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系，人们可以由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题———人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ———马良怀《崩溃与重建中的困惑———魏晋风度研究》 材料三：唐代实行三教并行政策。统治者从政治需要出发，利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾。到了宋代，理学家提出“理”是宇宙万物的本原。理学以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系。 ———摘编自马克垚《世界文明史》 ★史料解读：根据材料并结合所学，简析魏晋南北朝到隋唐佛道盛行的原因， ①政治原因：统治者借助佛、道教巩固统治 ②思想原因：佛教理论满足世人心理需求 ③客观原因：佛教吸收中国文化日益本土化； ④社会原因：政权更迭，社会动荡，人们寻求精神寄托 反佛思潮 表 现 1、代表人物：范缜 主张：他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 2、北魏、北周及唐朝等统治者也几度灭佛。 （三武一宗灭佛） 结果 佛教文化虽遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 背景：佛教盛行，广修寺庙，不仅耗费了大量的钱财，还使很多劳动力不事生产，严重影响了政府财政收入。 悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。 三 教 合 一 图 魏晋 1、背景：魏晋之际，统治阶级内部斗争激烈。 玄学 这一时期，除了儒学、道教和佛教有了新发展之外，还出现了一种逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮———玄学。 2、内容 （1）思想上， ... ...
