22《礼记》二则 同步练习（含答案）

中小学教育资源及组卷应用平台 《礼记》二则同步练习 一、基础夯实 1.字音辨读：给下列加点字注音。 （1）嘉肴（ ） （2）自强（ ） （3）兑命（ ） （4）学学半（ ） （5）矜寡（ ） （6）男有分（ ） （7）货恶其弃于地也（ ） 2.通假追踪：指出下列句中的通假字并释义。 （1）学学半 “ ” 通 “ ”，意思是 。 （2）选贤与能 “ ” 通 “ ”，意思是 。 （3）矜、寡、孤、独、废疾者 “ ” 通 “ ”，意思是 。 3.古今异义：解释下列加点词的古今含义。 （1）虽有嘉肴 古义： 今义： （2）不知其旨也 古义：____ 今义：____ （3）教学相长 古义：____ 今义：____ （4）大道之行也 古义：____ 今义：____ （5）女有归 古义：____ 今义：____ （6）盗窃乱贼而不作 古义：____ 今义：____ 4.一词多义：辨析下列加点词的不同含义。 （1）学：学学半（ ）；弗学，不知其善也（ ） （2）其：其此之谓乎（ ）；不知其旨也（ ） （3）谓：其此之谓乎（ ）；太守谓谁（ ） 5.文学常识填空： 《礼记》是战国至秦汉间 家论著的汇编，相传是西汉经学家 编纂的。《虽有嘉肴》节选自《 》，《大道之行也》节选自《 》。 二、句子翻译 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.是故学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 4.《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！ 5.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 6.故人不独亲其亲，不独子其子。 7.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 8.男有分，女有归。 三、内容理解 （一）《虽有嘉肴》 1.开篇作用：文章开篇以 “虽有嘉肴” 写起，有什么作用？ 2.论证方法：本文主要运用了什么论证方法来阐述 “教学相长” 的道理？请简要分析。 3.启示思考：结合自身学习经历，谈谈 “教学相长” 对你的启示。 （二）《大道之行也》 1.特征概括：“大同” 社会的根本特征是什么？请用原文语句回答。 2.层次分析：文章是从哪些方面来描述 “大同” 社会的基本特征的？ 3.现实意义：联系当今社会实际，说说 “大同” 社会理想有哪些现实意义？ 四、对比阅读 阅读下面两篇文言文，完成相关题目。 【甲】《大道之行也》（节选） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】《桃花源记》（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 1.实词释义：解释下列加点词在文中的意思。 （1）选贤与能（ ） （2）不独子其子（ ） （3）屋舍俨然（ ） （4）便要还家（ ） 2.句子翻译：将下列句子翻译成现代汉语。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 3.简要概括《大道之行也》中的 “大同” 社会与《桃花源记》中的 “世外桃源” 的异同点。 五、拓展延伸 理想社会：《大道之行也》描绘 ... ...