第8课 三国至隋唐的文化 授课课件(共43张PPT) 高中历史统编版（部编版）必修 中外历史纲要（上）

(课件网) 佛教在两汉之际传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。汉明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。 洛阳白马寺 导入新课 请同学们观察上面图片，并结合所学知识思考，汉唐时期儒学、道教与佛教是如何发展的？ 8 【课程标准】 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣； 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 三国至隋唐的文化 目录 儒学、道教与佛教的发展 01 中外文化交流 02 03 文学艺术与科技 第 部分 壹 儒学、道教与佛教的发展 儒学的发展 佛教传入 道教 魏晋玄学 汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，作为主流统治思想的儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。这一时期，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 儒学、道教与佛教的发展 儒 道 佛 儒学不断吸收佛道思想，有了新的发展 佛教传入，渐趋本土化 道教受儒学影响，提倡贵儒和尊道 一、儒学、道教与佛教的发展 1、佛教传入并渐趋本土化 （1）两汉之际佛教传入中国 观察佛教东传的路线。 佛教发源地 路线1：陆路 印度经中亚传入西域（今新疆地区），再传入内地。 路线2：海路 印度传入东南亚，再传入中国东南沿海地区 一、儒学、道教与佛教的发展 1、佛教传入并渐趋本土化 （2）佛教的本土化 有两个外来思想来到中国后完成了它们的本土化，产生极其深远的影响 马克思主义+佛教 材料：禅宗是中国佛教的一个重要宗派，早在唐代就已经开始兴盛，禅宗思想是一种思维方式，强调个人的体验和感悟，强调心灵的平静。 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ ———唐·慧能 ①佛教东传，融合儒、道思想，创立中国特色的宗教学派———禅宗。 一、儒学、道教与佛教的发展 1、佛教传入并渐趋本土化 （2）佛教的本土化 ②佛教艺术受中原文化影响 洛阳龙门石窟观音（北魏） 龙门石窟之前的石窟保留了印度佛教的造像风格，而龙门石窟远承印度、近继云冈石窟风范，更多与深厚的中原文化相融合。云冈石窟的佛菩萨造像多有雄健冷峻、威严有度的面部特征，而龙门石窟的造像趋向温和、清秀，颇具生活气息。至唐代，龙门石窟的佛菩萨造像完全展现以胖为美的审美取向，脸部浑圆雍容，身形丰腴有致。 一、儒学、道教与佛教的发展 1、佛教传入并渐趋本土化 （3）佛教对中国的影响 材料：南北朝时期，佛教过于兴盛，从北齐始，皇家崇佛，全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多。 佛家寺院有特殊政策保护，可以不交税，有自己的财产。乱世中遁入佛寺的人口不断增多，给国家赋税收入和兵役来源造成了威胁。 佛门不事生产，影响政府财政收入，引发灭佛运动。 统治者灭佛： 北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛。 一、儒学、道教与佛教的发展 1、佛教传入并渐趋本土化 （3）佛教对中国的影响 基于佛教之弊，韩愈提倡复兴儒学…… 今佛死已久，其枯朽之骨，岂宜迎入京师，陛下无故取朽秽之物亲视之，群臣不言其非，御史不单其罪，臣实耻之。———韩愈谏迎佛骨 一封朝奏九重天， 夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年。 ———韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》（节选） 潮州韩文公祠 一、儒学、道教与佛教的发展 2、道教的发展———玄学 道家指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或者指战国 ... ...