第一单元古代文明的产生与发展 检测题(含答案）

第一单元 古代文明的产生与发展检测题 一、选择题（共20小题，每题3分，共60分） 1.在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。这反映了原始社会后期（ ） A．私有制逐渐产生 B．已经出现国家 C．部落战争频繁 D．社会分工的发展 2.罗伯特·帕尔默在《现代世界史》中写到：“在有文字记载的历史已经过去一半的时候，欧洲却还没有一个人会读书写字呢。埃及的祭司于公元前4000年到3000年之间就已开始保存文字记录，可是，其后两千年，荷马的诗歌还只是用口述的方式在希腊城邦流传。”作者意在论证（ ） A．欧洲人并不是人类文化的先驱者 B．古希腊文化是欧洲文化的源头 C．《荷马史诗》是西方文学创作源泉 D．古埃及最早开始保存文字记录 3.如图是古埃及《亡灵书》残片，是古埃及祭司为死去的人们作的宗教经文。根据所学推断，此残片的书写材料是 A．泥板 B．竹简 C．丝绸 D．莎草 4.亚里斯提德曾在马拉松战役中出任将军，后又担任执政官，由于对地米斯托克利海军计划的反对，亚里斯提德于公元前482年被放逐国外十年。但在公元前481年希波战争形势严峻之际，他又被紧急召回雅典。再次担任将军。这反映出（ ） A．直接民主导致了权力滥用 B．陶片放逐法失去监督作用 C．战争摧毁了雅典民主机制 D．城邦的民主制度存在缺陷 5.雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（ ） A．治国理政透明平等 B．法律体系完备规范 C．社会秩序规范稳定 D．个人自由得到保障 6.公元前6世纪以后，城邦政体基本分成两大类型：民主共和制和贵族共和制。在工商业比较发达的城邦，如雅典确立了民主政治并发展到“黄金时代”。一些以农为本的城邦，如斯巴达则建立了贵族寡头共和制。这表明（ ） A．希腊各城邦建立的路径不同 B．城邦的政体类型受制于经济 C．各城邦的政体类型不会相同 D．城邦发展的命运决定于政体 7.洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并传到古希腊。在苏美尔人的史诗中，只有吉乌苏德拉一家和动物幸存；在希伯来人的传说中，则是诺亚一家留存，并补充了诺亚放鸽子试探洪水情况的内容；在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇，二人重新创造了世界。由此可知，洪水传说（ ） A．经考古证实才具有史料价值 B．推动了多元文明之间的交流 C．在流传中呈现多元文化特征 D．客观反映了人类文明的起源 8.埃及古王国末期，法老们开始用门楣、柱子、石碑、浮雕等来装饰地方神庙，并用大量的捐献物来供养地方神庙，国王还经常自称是某地方神所爱之人，使之成为自己的守护神。法老们的上述做法意在（ ） A．严格等级秩序 B．借机为王室敛财 C．加强中央权威 D．宣扬自身的神性 9.印度学者维兰德拉·辛格指出，印度种姓制将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种、以及权力等都协调地组织为一体，创造出一个强大、错综完整的分层体系。这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产，因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者。该学者认为种姓制度（ ） A．创造了辉煌的古印度文明 B．利于印度社会结构的稳定 C．造成了印度社会等级固化 D．消解了神权与王权的矛盾 10.中世纪时，在吠舍和首陀罗中间，不断分化、繁衍出很多以职业世袭及实行婚内制为主要特征的职业集团———迦蒂。封建社会时期，吠舍内部随阶级分化成为商人阶层独占的种姓。原属于吠舍种姓下层的自由农民 ... ...