13.2不求甚解（教学设计）-2024--2025学年 统编版 语文九年级下册

13.2：《不求甚解》教学设计 教学目标 文化自信：丰富自己的积累并在日常读写活动中运用，提升自身的中华文化修养。 语言运用：综合运用默读与朗读的方法学习诗歌，结合时代背景了解诗歌内涵，体会诗歌的韵律和节奏。 思维能力：理解两文的读书观，进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识；梳理课文的论述思路，学习作者的说理艺术。 审美创造：树立正确的读书观，认识读书的价值，学会以正确的方法和态度读书。 教学过程 一、新课导入： 宋代理学家陆象山语录：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。 诸葛亮的读书方法：诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 “不求甚解”出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。 二、新课教学 目标导学一：走近作者 【马南邨（cūn））】（1912－1966）,原名邓拓、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国的几个问题》等。 目标导学二：仔细阅读课文，整体感知论证思路 1.本文的主要内容是什么？ 明确：全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。 2.分析课文内容，梳理文章结构。 第一部分（1）：引子，摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。” 第二部分（2-4）：追根溯源，从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。 目标导学三：再读课文，细节探究 1.第一部分：文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？　 明确：“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分理由。 作者追根溯源，在第二段提出观点：（不求甚解）“是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”。 2.第二部分：文章分析陶渊明的读书态度，那他有怎样的态度？并指出“不求甚解”有哪两层含义？　　 明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。 含义：第一，读书态度要虚心，书不一定都读懂；第二，读书方法，不要固执一点，而要了解大意。 3.第三部分：作者举了哪些例子论证“不求甚解”的读书态度和方法？ 明确：反面论证：列宁批评普列汉诺夫“自认为熟读”实际却有很多误解；正面论证：诸葛亮读书“独观其大略”。 4.第四部分：对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？ 明确：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真，而是注重把握书籍的精神实质，也就是“观其大略”，如此读书，往往知识更广泛，了解问题更全面。 5.第四-五部分：阅读课文，想一想：提倡不求甚解，“观其大略”，是否意味着不需要认真读书了？ 作者态度坚决，“绝对不应该这样”，因为“观其大略同样需要认真读书”，只是更注重对整体的把握，而不是对一字一句的细抠。作者引用陆象山的话进一步申述，“不求甚解”，就是“未晓处且放过”，而“放过是暂时的”，通过反复阅读，最后“豁然贯通”。 目标导学四：理解驳论与立论 1.概念：议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。 立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 ... ...