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课件网) 第三单元 魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 三国至隋唐的文化 第7讲 考 情 分 析 1.频率题型：该部分是高考中频考点，以选择题居多，非选择题近年比较少 2.情境设计：多利用书法、绘画、诗歌等文艺作品或文化现象创设学习情境，体现五育并举的考查要求，蕴含文化自信的价值导向。如(2023·全国乙卷，25)江南诗歌唱和风尚；(2023·北京卷，16)南学与北学；(2023·辽宁卷，3)《历代名画记》；(2022·全国乙卷，25)唐代书法家的作品；(2021·海南卷，4)纪念屈原的诗歌 3.核心考向：隋唐时期的文艺特点；文艺发展与社会变迁关系；中国古代思想演变 整 体 感 知 梳理必备知识 落实基础性 发展脉络 儒学 道教 佛教 两汉 魏晋 南北朝 隋 唐 汉武帝，正统 受到冲击/挑战/威胁 开始吸收佛道思想 三教合归儒： 主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 三教并行 唐中期韩愈：复兴儒学 东汉末，兴起 传播、融合 受尊崇 东汉初，传入 盛行、渐趋本土化、反佛 发展，禅宗影响最大，完成本土化 一、三国至隋唐思想变迁：儒、道、佛的发展 ①思想多元，融合共生； ②三教合一成为历史趋势； ③儒家思想始终占据主导地位。 特点： 1. 儒学危机 ①国家分裂、社会动荡; ②佛教和道教的发展冲击儒学; ③儒学理论本身缺陷。 要求 解决社会问题； 寻求精神慰藉。 儒学经学化变得迂腐、僵化，不能满足时代需要。 受到推崇 佛道：关注社会问题，迎合了各阶层的现实需求，给人民精神寄托。 一、三国至隋唐思想变迁：儒、道、佛的发展 思考：三国至隋唐时期，儒学的正统地位为什么会受到冲击？ 一、儒学和佛道的发展 2.据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师（释迦牟尼、老子）之弟子”，而儒者“习闻其说，乐其延而自小也”，亦日：“吾师亦尝师之云尔”。这表明唐代( ) A. 儒学地位遭到挑战 B. 三教合一局面形成 C. 实行文化开放政策 D. 早期理学思想产生 3.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 A C 【任务1】依据材料分析魏晋南北朝时期佛道广泛传播的原因。 史料一 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 ———傅乐成《中国通史》 史料二 汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ———葛兆光《中国思想史》 （1）国家分裂、社会动荡，人们渴望寻求精神安慰； （2）佛教和道教的发展冲击儒学，儒学遭到质疑； （3）儒学理论本身缺陷； （4）统治者借助佛教、道教巩固自身统治。 2、佛道的发展 【探究】魏晋时期的反佛教斗争 材料 当时佛法广传,很多人出家修行。北魏太武帝拓跋焘，于438年下诏，令50岁以下僧侣还俗，以解决兵源；444年，又以佛法搞“迷信”活动”为由(诏曰：“假西戎虚诞,生致妖孽”）下诏驱逐僧侣。446年，在重臣崔浩的进言下，发出了最严厉的灭佛诏：击破焚烧佛像及佛经，拆毁寺院，活埋僧侣。当时笃信佛法的太子再三上表劝谏，拖延了诏书的颁布，一些僧人得以逃脱。不几日，便开始砸佛塔、毁佛像（铸钱)、烧佛经、杀僧尼…举国上下，风声鹤唳。 思考 ：统治者为什么要灭佛？是彻底禁止吗？ 寺院经济过度发展，占有大量地产，僧侣骄奢淫逸。 阻碍国家赋役征派，财政收入减少，百姓负担加重。 影响国家兵员，社会稳定。 是限制 灭佛表现：①官方：三武一宗之 ... ...
