第2课_中华文化的世界意义 课件(共22张PPT) 高中历史统编版（部编版）选择性必修3 文化交流与传播

(课件网) 预习反馈 时期 过程 两汉之际 魏晋南北朝 隋唐时期 宋明时期 古印度佛教传入中国 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流， 佛教完成本土化 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 1.中华文化在交流中发展 （一）佛教文化的传入与本土化 时期 过程 明末 清初 意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等的新知识。 徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。 17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 （2）清末民初的西学东渐（转型时代） ① 林则徐、魏源等开明官员，主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。 ②1856一1860年的第二次鸦片战争后，清政府进行洋务运动，培养外交和翻译人才，创立京师同文馆，创办新式学堂，派遣留学生等； （二）西方文化的传入———西学东渐 （1）明末清初西学的传播（帝国时代） ③1894一1895年的中日甲午战争后，资产阶级维新派传播西方科学理论以及社会改革思想，主张学习西方的君主立宪制；资产阶级革命派传播西方资产阶级革命理论，主张学习西方的民主共和制等； ④1900一1901年的八国联军侵华战争后，资产阶级民主共和思想蓬勃兴起，爆发辛亥革命。之后，先进知识分子发动新文化运动，主张吸收民主和科学的思想； ⑤俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义 ，重新探索解决中国问题的出路。1919年巴黎和会上中国外交的失败，中国爆发五四运动，大大促进马克思主义在中国的传播。 （2）清末民初的西学东渐（转型时代）续 ———第2课 中华文化的世界意义 打破壁垒的中华优秀文化 呈现目标 1.认识中华文化在交流中发展（重点），中华文化对世界的影响。（难点） 导入新课 P8页 导言材料：中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国史文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：‘周虽旧邦，其命维新。’旧邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。 思考： （1）请结合预习反馈，思考有哪些外来文化进入中华，并被中华文化所吸收？ （2）结合课本知识，中华文化对世界发展的影响？（可从文字、思想、社会制度、生活方式、科技等角度进行阐述。）注：学习本课内容后，整理答案在课本上。 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入中国 1、传入过程 开始传入 两汉之际 来自古印度的佛教传入中国 河南洛阳白马寺 日趋兴盛 魏晋南北朝 逐渐同儒家文化和道家文化相融合 山西大同恒山悬空寺 主张顿悟成佛的禅宗成为主流 完成本土化 隋唐 禅宗祖庭少林寺 理学形成 融合为中华文化一部分 宋明 重点：认识中华文化在交流中发展 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入中国 2、传入影响 （1）积极影响： 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 苏东坡《潇湘竹石图》 云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟 《金刚经碑》 《秋夜独坐》 唐·王维（诗佛） 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 重点：认识中华文化在交流中发展 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入中国 2、传入影响 （1）积极影响： 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观 ... ...