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课件网) 统编版 六年级 语文 上册 第七单元 了解《伯牙鼓琴》一文中“知音”的内涵 同学们，我们课前预习了课文，你们知道什么是知音吗？人们常说“人生难得一知己，千古知音最难觅”今天我们来学习春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期是怎样成为知音的，成为结交朋友的千古佳话。现在就让我们一起走进课文吧。 伯牙鼓琴 相逢之喜 学习目标 1.正确、流利地朗读课文。 2.在熟读的基础上，理解课文的内容。 3. 了解“知音”的内涵。 伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 世 无足 复为 鼓琴者。 互动课堂 请听老师范读，同学们拿笔画停顿，然后试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味， 这是一个关于什么的故事？ 知音 伯牙 锺子期 国籍 （楚国）晋国 楚国 身份 上大夫（官） 樵夫（民） 穿着 绸缎 布衣 课前了解知识 从哪句话可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”？ 伯牙鼓琴，锺子期听之。 译文：伯牙弹琴，锺子期倾听。 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 译文：伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 译文：（伯牙）一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！” 伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的，为什么偏偏是钟子期为知音？ 交流讨论 人们对伯牙的赞美是表面的，肤浅的，因为他们听不懂伯牙的琴声，而钟子期能听懂，最能明白伯牙内心深处的想法和感受。（这就是知音） 表达练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会怎么样？（失望，寂寞，忧虑，渴望--）后来当你终于遇上子期，你的心情是怎样的？（快乐，激动，充满希望，欣慰--） 这就是知音 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 （就像伯牙和钟子期 知音） 你认为什么才是真正的知音？ 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 （痛失知音） 破琴绝弦祭知音 这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么，你如何理解伯牙当时的心情的？这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？ 这篇古文所蕴含的道理是什么？ 知音难觅，知己难求。 我们一起来欣赏乐曲《高山流水》 结合“资料袋”感受“知音难觅，知己难求” 1．结合“资料袋”了解“知音”和“高山流水”的意思和这个故事的历史背景。 伯牙，钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说。《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 我国古诗常提及伯牙钟子期的传说，如： 钟期一见知，山水千秋闻———孟浩然《示孟郊》 钟期久已没，世上无知音———李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知———王安石《伯牙》 2．引导学生自己的阅读经验，进一步了解中国古代交友的传统价值观，说说自己的交友观。 (四人一小组交流讨论，讨论时间为3分钟，各小组代表说说自己的交友观） 1.以礼貌待人，热情大方，与同学见面，应主动热情的打招呼，与同学交往要举止大方。同时要顾及对方的兴趣爱好和风俗习惯。交往中不骂人，注意文明用语，多参加一些集体 ... ...
