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课件网) 17 《短文两篇》 1．了解“铭”“说”这两种古代文体及四君子的精神品质。(文化自信) 2．积累“名、灵、蔓、益、独、鲜、鸿儒、白丁、丝竹、劳、之”“何陋之有”等文言实词、虚词及特殊句式。(语言运用) 3．学习并理解作者运用托物言志的手法表达高洁的志趣。(思维能力) 4．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。(审美创造) 任务目标 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们通过《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 导入新课 第一课时 《陋室铭》刘禹锡 学习任务一：了解作者，感知背景 进入任务 【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代文学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。有《刘梦得文集》。 走近作者 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动（反对宦官和藩镇割据势力），得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 写作背景 地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警诫之意。 文体常识 德馨 苔痕 案牍 鸿 儒 西蜀 何陋 调素琴 xīn tái dú tiáo shǔ hóng rú lòu 字词积累 学习任务二：分类积累，整体感知 1．听老师范读课文，同学们轻声跟读并找出韵脚。 韵脚： 押的韵： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ing （“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了） 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 2.自由朗读课文，标记出文中疑难字句，以小组为单位相互帮助解答。 3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 神异 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 出名，有名 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。 疏通文意 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 平民，指没有功名的人 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了； 草色映入竹帘，使室内染上了青色 博学的人 调弄 指佛经（佛经用泥金书写） 译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 没有世俗的乐曲扰乱心境 没 ... ...
