第9课《鱼我所欲也》练习（含答案解析）

第9课《鱼我所欲也》练习 一、文言文阅读 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 《鱼我所欲也》 【乙】 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 节选自《孟子》 注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。 1．解释下列句子中加点词的含义。 ①所识穷乏者得我与 ②蹴尔而与之 ③万钟于我何加焉 ④苟为后义而先利 2．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也。 ②未有仁而遗其亲者也。 3．如下，请用斜线（/）给下列句子断句。 万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家 4．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。 阅读下面文言文，回答问题。 甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 乙 曾子①衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 注释：①曾子：名参，儒家代表人物。②致邑：给一座城。 5．解释下列加点词在文中的意思。 ①死亦我所恶 ②故患有所不辟也 ③曾子衣弊衣以耕 ④参之言，足以全其节也 6．下列选项中加点词的意义和用法相同的是（ ） A．由是则生而有不用也 而不知人之乐 B．凡可以得生者何不用也 请以此修衣 C．如使人之所欲莫甚于生 参之言 D．是故所欲有甚于生者 先生非求于人 7．将下列句子翻译成现代文。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 8．甲文的观点是 ，乙文曾子不接受施舍的原因是 。（用原句回答） 阅读下面古文，完成小题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 ... ...