北京海淀2025届高三一模政治（PDF版，无答案）

2025北京海淀高三一模 政 治 2025.04 第一部分 本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1.“今天的改革难不难“乡村改革饭怎么吃“开放如何促改革”..党的二十届三中全会召开后，各地90 后“00后”新时代理论宣讲团依托网络社交平台，通过动漫、图解、A1短剧等形式为干部群众答疑解惑， 把大道理讲出了大流量。大道理能够收获大流量得益于 ①聚焦时代问题，具有思想高度和实践温度 ②回应现实关切，解决了发展不平衡不充分问题 ③展现青春力量，创新宣讲形式激发情感共鸣 ④彰显理论自信，实现中国特色社会主义理论创新 A.①② B.①③ C.②④D.③④ 作为对时间的分节，时节不仅是丈量生命的刻度，也是文明传承的密码。回答第2、3题。 2.华夏先民观天象以授农时，察物候而定节气，在农耕文明中凝练出独特的时序标尺一春生、夏长、 秋收、冬藏。四时轮转，体现生命变化的节奏；寒来暑往，二十四节气循环往复，提示人们顺时而为、与 时偕行。据此，下列说法正确的是 ①春生、夏长、秋收、冬藏的时序标尺构建出自在事物间的联系 ②授农时、定节气实现了从思维具体到思维抽象的升华 ③顺时而为的农耕文明蕴藏着中华优秀传统文化的核心思想理念 ④与时偕行的实践智慧折射出主动作为与敬畏自然相统一 A.①②B.①④ C.②③D.③④ 3.今天，人们无需像古人一样观象授时，但曾经的时间秩序仍然活跃在当代生活中。“二十四节气“春节” 相继列入联合国非物质文化遗产名录，中国时节正走向世界。当节气文化的“自然时间”与工业文明的“机械 时间”相遇，四时轮动的时间观与持续向前的时间观如何对话？实现二者对话应 ①求同存异，实现不同时间观从个性到共性的转化 ②各美其美，以不同时间观为基础发展各民族文化 ③尊重差异，在跨文明对话中增进对不同时间观的理解 ④美美与共，在交流借鉴中实现不同时间观的互补共生 A.①② B.①③C.②④ D.③④ 4.1917年，毛泽东在《体育之研究》中提出“文明其精神，野蛮其体魄”，喊出了积贫积弱年代中国青年的 梦想。跨越百年，体育之于人民、之于国家，有了更恢宏的图景，承载着国家强盛、民族振兴的梦想。这 要求 ①学生担起民族复兴重任，在锻炼中增强体质、健全人格、锤炼意志 第1页/共7页 ②学校树立全面育人理念，积极为学生参与体育活动创造客观条件 ③家长遵循成长成才规律，在渐进性与连续性的统一中提高学生身体素质 ④国家优化人才评价体系，推动“文明精神”向“野蛮体魄”的价值转化 A.①② B.①④ c.②③ D.③④ 5.生态产品价值实现机制是指在严格保护生态环境的前提下，由政府和市场通过合理的路径和方式，将 生态产品价值转化为经济价值和社会价值的制度形式。据此，下列理解正确的是 ①这是运用定义的方法明确“生态产品价值实现机制”的外延 ②除非严格保护生态环境，否则不能构建生态产品价值实现机制 ③如果生态产品价值未能成功转化，要么缺少政府作用，要么缺少市场作用 ④完善该机制需要运用矛盾运动的观点，以动态的方式思考生态产品价值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.“人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”风筝起源于我国，相传鲁班把竹条烤弯曲，仿照喜鹊的外形制成 “木鸢”。后来人们用纸张和竹条制成更加轻便、易于放飞的“纸鸢”，并绘制上蝙蝠、鱼、燕子、凤凰等吉 祥图案，寄托对自由和美好生活的期许。下列说法正确的是 ①“木鸢”制作运用了联想思维，对生物的某些特性进行迁移 ②从“木鸢”到纸鸢”演进经历了先肯定后否定的辩证发展过程 ③风筝材质改进运用了逆向思维对其结构进行反向思考 ④风筝图案设计体现了思维表达的情感性与思维运行方式的想象性 A.①② B.①④ c.②③ D.③④ 7.“翼中轴”是北京市东城区 ... ...