果，审美趣味如此，思维方式、价值现念等亦荚不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不 2025年普通高等学校招生全国统一考试·冲刺预测卷 仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变 化的相互作用，是民族差异的放大器，加速器和稳定器， 语文 最后，民族斗争是民族差异的强化剂，古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝于书。 全卷满分150分考试时间150分钟 许多征展者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗 争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细技末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朔 注意事项： 末年，剪掉辦子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是人类以民旅为单 1.签题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 位长期生活的自然产物，而且在民族车争中被人们有意识地巩图、强化。 2.作答时，将答案写在答题卡上对应的答题区提内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答 应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定 题区城均无效。 发展程度的结采。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。 3.考试结来后，本试题卷和答题卡一并上交。 因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差 异也是历史的、可变的、相对的。 一、现代文阅读(35分】 (摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分】 材料二： 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度， 材料一： 第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异瑞，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快 “五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为 当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。 “有古今无中外论”，这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一 第二种是承认共价值，但只是作为珍称的收藏，猎奇的点毁或某种可供研究的历史遗迹，实 历史事实。在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落：在阶级社会，社会的基本形式是民族。既 际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如采我们混同了已成遗迹的、定 然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化 型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思雏习惯的，受过现代文 的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他 化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中图文化的 人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民 发展将陪入因境。 族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中，离开了各种各样具体的民族 第三种态度是一种文化和对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照 文化，所请一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基 的一种方式。它货赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文 本原则，也违背了一毅能通过特珠而存在的辩证法。 化体系：承认一初文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度 文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。 当然远比前两种态度来得宽客合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍 ... ...
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