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课件网) 大道之行也 部编版八年级语文下册 学习目标 1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。 背景知识 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者，仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）,而有志焉。” 从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。 题目解析 大同：指儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。 儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 大道之行也 ———《礼记·礼运》 文体知识意 《礼记》是战国至秦汉年间 家思想的资料汇编。又叫《 》。相传是西汉 编撰，与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，_____， 记录_____等的问答，记述 。 儒 仪礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪 解释仪礼 儒家经典 戴圣 儒家经典之“四书”： 儒家经典之“五经”： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 之“五经”中的《礼》 周礼 字词积累 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 整体感知 正字音，明节奏 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 jǔ guān fèn wù wèi wéi zhǎng 疏通文意意 大道之行也，天下为公。选 贤 与 能， 讲 信 修 睦。 是 施行 品德高尚的人 诚信 培养 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 同“举”，推举 有才能的人 疏通文意意 故人不独亲其 亲，不独 子 其 子， 使 老 有所 终， 壮 有所 用， 幼 有所 长， 矜、 寡、 孤、 独、废疾者皆有所养，男有 分，女有 归。 动词，以……为亲 同“鳏”， 老而无妻 幼而无父 老而无子 职分，职守 女子出嫁 因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，使中年人能为社会效力，使幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 父母 动词，以……为子 子女 老年人 终其天年 为社会效力 顺利成长 幼童 老而无夫 供养 ......的人 疏通文意意 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 是故 谋 闭 而不兴， 盗窃乱贼 ... ...
