统编版（部编版）必修 中外历史纲要（下）第四单元第8课欧洲的思想解放运动之宗教改革(共9张PPT)

(课件网) 欧洲的思想解放运动———宗教改革 导入 材料： 国王、教士、政客摧残人性的花朵/甚至在嫩芽之时；他们的影响力如剧毒/注入荒芜社会的无血脉管…… 我赋予人类语言，语言创造了思想，思想是宇宙的尺度。 ———雪莱《解放了的普罗米修斯》 宗教改革：发现人的心灵 一、背景 材料一： 他在《论罗马教皇权》中，说教皇的横行霸道的行径会使德意志走向灭亡，并大声怒吼“把罗马来的恶棍赶出国境。” ———（《马丁·路德自传》节录，见《世界中世纪史原始资料选辑》，158—159页，天津人民-出卷网-，1959） 抨击罗马教会 一、背景 1/3土地、1/10税，教廷收入是国王收入的20倍 材料二： 当时的欧洲大部分国家已经建立起了中央集权政府，有能力抵制罗马教廷的横征暴敛。而16世纪初，德国仍有7大选侯，十几个大诸侯，200多个小诸侯和数以千计的帝国骑士。俗话说「柿子捡软捏」……16世纪初，德国的税收只有1.4万金币，而每年从德国流入教廷的财富却高达30万金币，“教皇的奶牛”名不虚传。 德意志是“教皇的奶牛” 质疑权威、不满盘剥 二、过程———德意志 “他们鼓吹的仅仅是人的主张，说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代祷的功效，仅由神主宰。” ———《九十五条论纲》 拉开了宗教改革的序幕 1517年10月31日万圣节前夜 “赎罪券”是欺骗 马丁·路德———旗手 二、过程———德意志 ·路德派新教（信义会） 主张 个人：因信称义、上帝面前人人平等 国家：民族教会（教随国定），廉俭教会 思考：马丁路德的思想主张是怎样引发思想解放、体现人文主义思想的？ 罗马教会 马丁·路德 （因行称义） （因信称义） 教徒 神职人员 上帝 教徒（信仰上帝） 上帝 （间接对话、得救） （直接对话、得救） （义：灵魂得救的人被上帝称为义人） 二、过程———德意志 材料三： 他在神学思考的文章中，找到一个让教皇气的发疯比喻，“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。” “因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为宗教神学的精神垄断而服务的。 “因信称义”实质：否定教皇、教权，强调个人信仰自由与解放，代表市民阶级利益 主动权 瑞士：加尔文教（提倡节俭，鼓励努力工作、经商致富） 英国：英国国教（1553亨利八世，国王是“英国教会在世的唯一最高元首”，全权制定教规、任命主教；解散修道院，将教会土地、什一税等收归国王） 二、过程———其他国家 三、意义 ·宗教改革运动（本义） ·思想解放运动，传播发展人文主义 ·社会改革运动： “世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性遗产是权力由教会向政府的转移。” ———斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （经济）有利资本主义成长 （文化）文教事业发展（路德主张在所有城镇农村设立公费学校，强制儿童接受义务教育；提倡用通俗的民族语言讲道，浅显易懂，促进了方言文学、宗教文学、民族文学的繁荣，有大量优秀文学作品问世，出现了拉伯雷、莎士比亚、密尔顿、塞万提斯等伟大作家。） （政治）推动民族国家形成（教权衰落和教会财产的丧失促成民族国家的建立和加强；动摇了天主教会的神权统治，改变了政教合一的局面） 围绕宗教改革，题目自拟，写一篇历史小论文 ... ...