2024~2025学年高二第二学期期中检测卷 中国诗自身已有刚、柔的分别，但如果拿它来比较西方诗，则西诗偏于刚，中讲偏于柔。 中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见到自然，而不能有深一层的澈悟呢？ 这就不能不归答于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄了。诗虽不是讨论哲学和宣传亲敏的工 语 具，但是它的后面如采没有宗数和哲学，就不易达到深广的境界。诗好此一株花，哲学和宗数好 比土境，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。西方诗比中国诗深广，就因为它有较深广的查 学和宗教在培养它的根干。没有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表现的 理想主义和泛祁主义：没有宗敦就没有希猎的悲刷、但丁的《神曲》和弥尔颜的《失乐园》。中国 诗在荒瘦的土壤中居然现出奇葩异彩，因然是一种可惊喜的成绩，但是比较西方诗，终嫌美中不 考生注意： 足。我爱中国诗，我觉得在神韵微妙、格调高雅方面往往非西方诗所能及，但是说到深广伟大， 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟. 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 我终无法为它护短。 3.考生作答时，请将答聚答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 (摘端自朱光港《诗论》) 应题目的答案标号涂黑：非逃择题请用直径0.5毫来黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 材料二： 题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 中华文化与西方文化本是长期互相隔绝并独立发展的两种异质文化，它们之间存在著差 4.本卷命题范国：选择性必修下册第一、三单元。 异，但并无高低之分。中华先民具有独特的人生态度和生活方式，他们不需要经过宗教的繁复 仪式便能把平凡、卑微的现实人生进行升华，使之进入崇高、美丽的境界；他们不需要经过形而 一、阅读(70分) 上学的繁复思考便能领悟人生的真谛。中华文明历经的数千年发展过程已经证实了这种可能 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 性。海德格尔认为必须扫除西方自柏拉困以来的整都形而上学史的迷雾，才能揭示存在的真正 阅读下面的文字，完成1~5题。 本质。这祥说来，从源初开始便很少受到宗教种学和形而上学思新的双重遮藏，未必不是中华 材料一： 民族在领悟人生真谛时的独特优劳 诗的情趣随时随地而异，各民族各时代的诗都各有其特色。我们姑且拿中国诗和西方诗来 那么，中华先民们究竞是如何感受人生、领悟人生真谛的呢？让我们以春秋战国时代最重 说，它们在情是上就有许多有趣的同点和异点。 要的两位思想家孔子、庄子为例。孔子在政治活动彻底失败后，又以书编三绝的精神从事学术 西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。中国诗言爱情的虽然很多，但是没有让爱情把其他 教育工作，真正微到了“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，正是这种积极有为的人生态度使 人伦抹熬。朋友的交情和君臣的思谊在西方诗中不甚重要，而在中国诗中则几乎与爱情占同等 他对生命感到充实、自信，从而在对真与善的追求中获得了审美的愉悦感，并升华进入诗的境 的位置。把屈原、杜甫、陆游诸人的忠君爱国爱民的情感拿去，其诗歌的精华便已剥丧大半。中 界。庄子虽是以浪漫的态度来对待人生，他所追求的是超越现实环境的绝对自由，但在追求人 国古代叙人伦的诗，通盘计算，关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的诗集 生的新神境界而部薄物质亭受这一点上剩与儒家殊途同归。 中，赠答酬唱的作品，往往占其大半。苏李，建安七子，李杜，韩孟，苏黄，纳兰成德与顾贞观诸人 那么，为什么中华文化得天独厚地具各遮求诗意人生的内在可能性呢？换句话说，为什么 的交谊古今传为美谈。在西方诗人中歌德和席勒，华蓝华斯与柯勒律治，济慈和雪菜 ... ...
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