河南天一大联考2024-2025学年高三下学期阶段性测试（七） 语文试题（PDF版，含答案）

“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。《乐记》说 得好：“乐者通伦理者也”“知乐则几于礼矣”。先奈儒家中，蓟子最粉于诗礼，也见到这个道 大联考 理，他说：“几礼始乎税，成乎文，终乎忧液。”“文”者条理秋序，是礼的精神，“悦校”即快乐，是 2024一2025学年高中毕业班阶段性测试（七） 乐的精神，礼之至必达于乐。周子在《通书》里也说道：“礼，理也；乐，和也，阴阳理而后和。” 乐之中有礼，礼之中也必有乐。“乐由中出，礼自外作。”乐主和，礼主敬，内能和而后外能 语文 散。乐是情之不可变。礼是理之不可易，合乎情然后当于理。《论语》中有“礼之用，和为 责”。“和”是懦家素来认为乐的精神，而孔子拿来说礼，也走见到礼中不可无乐。 考生注意： (耥编自朱光潜《乐的精神与礼的精神—儒家思想系统的基础》) 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码熟 材料二： 贴在答题卡上的指定位置。 周公制礼作乐，昭示了社会文明与进步的正碗方向，受到全社会的普遍认同。森秋时期， 2回答选择题时，逸出每小题答案后，用船笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 尽管礼乐道受严重破坏，但社会情英依然坚定地将礼观为不可须臾或离的大经大法，见诸《左 改动，用揭皮擦干净后，再逃涂其他答案赫号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 传》帝甚多，如晋大夫叔向说，“礼，政之典也；政，身之守也。总礼，失玫；失政，不立，是以乱 上。写在本试卷上无效。 也”“礼，王之大经也”。礼祝知推行政教的车典，总慢于礼，必然导致内乱；鲁大夫盂停子说， 3.考试结克后，将本试卷和答题卡一并交回。 “礼，人之干也。无礼，无以立”；郑大夫游吉（子大叔）说，“夫礼，天之经也，地之义地，民之行 也”。以礼为“天经”“地义”的同义词。《左传》用“礼也”“非礼也”作为藏否亨件人物的最高 一、阅读(70分】 判词。 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 其后，经过孔子的侣导，以及七十子的闽发与弘扬，礼乐文化与儒家性善论、修身齐家治 阅读下面的文字，完成1~5题。 国平天下的目标，以及民生日用融为一体，结构不断完善。同时，学理日热鎮密，并出现了作 材料一： 为礼学理论形态的经典：《仪礼》《周礼》《礼记》。 乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志，持之不可变；礼的精神是序、节、中、文、理、义、敞、节 在中国文化中，礼是理的同义词：“礼者，理也。”历代有识之士无不高得礼治。孔子主张： 事，理之不可易。乐的许多属性都可以“和”字统报，礼的许多属性都可以“序”字统报。 “道之以德，齐之以礼”玉子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。首子《劝 这“和”与“序”两个观念真是伟大。先说和。欧洲第一位写伦理学专书的亚里士多德就 学》：“学恶乎始？恶乎终？曰：共数则始乎通经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。” 以为人生景高目的是幸福，而幸福是“不受阻挠的活动”，他所谓“活动”意指人性的生发，所 要成为圣人，必须从诵经入手，最终落实在礼上。韩愈《原道》：“孔子之作《春秋》也，诸侯用 谓“不受阻挠”可以解作“自由”，泡可以解作“和谱”。欧洲人谈人生幸福，多偏重“自由”观 爽礼则克之，进于中间则中国之。”将遵用中国之礼还是夷礼，作为区别文明民族与野蛮民族 念，其实与其说自由，不如说和诺，因为彼此自由可互相冲突，而和谐是化除冲突后的自由。 的标志。二程深以为然，就：“礼一失则为夷秋，再失则为禽兽。”程颐说：“学莫大于致知，养 和谐是个人修养的胜境。人生来有理智、情感、意志、欲念。这些心理机能性质各异，趋向不 心莫大于礼义。”厨爽武论政，多着眼于风俗人心与 ... ...