新斋考 语文临门 2卷 2025届新高考语文原创卷 12 一、现代文阅读《35分》 的首联、领联、颈联、韵脚等；评论中所用肥、瘦、病 《=》现代文阅读1（本题共5小题，19分） 健、壮、弱等术语，都是一种把文学艺术拟人化的隐 阅读下而的文字，完成1一5题。 喻。假如孤立或零散地看，这些片言只语似乎只是 在中国古代，有些终体认同的观念如诗言志、文 微不足道的一时兴到之语，但是如果把它们集中起 本于经、文以戟道等比较显豁易见，多为人们所了 来，就可以看出这些比喻并非偶合，而是反映了中国 解、学术界的研究也很深入。但也有许多隐性的集 古人一种深刻的文学观念，即把文学艺术形式与人 体认同，它们往往散落在零碎的文献记戴中，或者隐 体形式都看成是有生命的结构。笔者把这种人、文 藏在日常生活中的俗语常谈里。所以不但需要一番 同构的比喻，称为“生命之喻”。“生命之喻”反映出 爬罗别抉的功夫，更需要具有敏锐的眼光，能穿透语中国古人集体的文学认同，即把艺术形式视为一种 言的表层，发现其深处所隐藏的思想观念。中国古具有内在生命力的有机的动态整体，并且推崇生机 人喜欢通过各种比喻来表达对文学艺术的认知，并勃勃、灵动自由、神气远出的生命形式，要求文学艺 搁示其特征，比喻背后有观念的支撑，它也是认知 术应具有和生命运动相似相逼的形式。 的一种方式，通过把一种事物比喻为另一种事物，让 如果说“生命之喻”属于隐喻，关于文意与兵法 人们认识这一事物新的特征。这些比喻的运用具有之关系的比喻，则可谓明喻。古人明确提出过“文章 普泛性，反映了中国古人对于文学艺术的认识，也属 一道，通于兵法”，或者干脆说“兵法即文法”。以兵 于中国文学集体认同的一部分。从比喻入手来研究 法喻文法由来已久，比如刘勰《文心雕龙》论及“势” 中国古代的文学观念，不但是一个别致的角度，也是 者甚多，而且还专门设置《定势》一篇。刘勰所谓 一种独特的方法。 “势”，明显受到兵学思想的影响：“势者，乘利而为制 中国古人用过许多比喻来形容文学艺术作品，也。如机发失直，涧曲湍回，自然之趣也。”他直接借 其中最常见、最普遍的是把文学艺术作品比喻为人用《孙子》兵法的思想，其以水和箭为喻也是借用《孙 体。笔者经受钱钟书的影响，写过《生命之喻一一论 子》兵法的。古人认为文法与兵法相通，所以兵法的 中国古代关于文学艺术人化的批评》一文，讨论中国术语，可以用来表达文学批评的技法。如“势”与 文学批评中的人化比喻。自六朝以来，这类例子很“法”，“奇”与“正”，伏笔与伏兵，“避”与“犯”等术语 多。如《文心雕龙·附会》说：“夫才童学文，宜正体与观念，都为文学批评注入活力，提供了非常有生命 制。必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫力的论题与范畴。另外，一殷谈写作技巧总有着相 商为声气。”所谓“神明”“骨髓”“肌肤”“声气”都是源之嫌，而以兵法论文法，不但形象生动，还可以提高 于人体的术语，是一种比喻。颜之推《顽氏家训·文技巧论的理论品位，所论似乎是运筹决胜之大计，而 章》亦说：“文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义不再是语言文字运用的雕虫小技。如吴乔论诗：“意 为皮肤，华丽为冠冕。”所谓“心肾”“筋骨”“皮肤”皆为主将，法为号令，字句为部曲兵卒。由有主将，故 为人体的一部分，也是一种比喻。中国古代的许多号令得行，而部曲兵卒，莫不如臂指之用，旌旗金鼓， 审美概念如：风骨，形神、筋骨、主脑，诗眼、气骨、格秩然井然。”这是以兵法喻诗的构思与结构。古代诗 力、肌理、血脉、精神、血肉、眉目、皮毛等；律诗学中文评乃至小说戏曲批评中，喜欢用阵法比喻作文之 ·12-1·2025届新高考语文原创卷(12)答案解析 1.【答案】B 秘 ... ...
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