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课件网) 认一认:他们都是谁 孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子 韩非子 商鞅 学派 代表 主 张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 韩非 墨家 墨子 “仁”与“礼”、有教无类、 “因材施教”等 “仁政”、“民贵君轻” “仁义”、君舟民水，性恶论 “道”是世界的根本、朴素的辩证法思想 世间万物都是相对的，提出“齐物论” “兼相爱、交相利” 、非攻、尚贤 主张加强君主集权，法术势结合 下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？ 汉武帝 董仲舒 第2课 "罢黜百家，独尊儒术" 第一单元 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 三.影响：儒学成为正统 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 一、从“无为”到“有为” 1、汉初的“无为” 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ———《汉书·食货志》 汉初：形势 战争破坏 社会凋弊 “无为而治” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 1、汉初的“无为” 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，产生了怎样的影响？ 1.经济恢复 2.国力日盛 3.生活改善 1、土地兼并； 2、七国之乱 3、匈奴为患 民族矛盾 阶级矛盾 积极： 消极： 一、从“无为”到“有为” 1、汉初的“无为” 2、从“无为”到“有为” 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑。那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？ 畅所欲言 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想以前所学内容有何表现？而思想上的“有为”又有何表现呢？ 思考？ 中央：设内朝和外朝，实行举“贤良对策” 地方：实行刺史制，加强朝廷对地方的控制 削弱王国势力，颁布推恩令 派卫青霍去病抗击匈奴，张骞出使西域 政治、经济决定文化； 文化必须为当时的政治、经济服务。 政治上： 军事上： 思想上： 经济上： 封建经济迅速发展 政、经上的大一统，必然要求思想上的大一统 汉武帝时社会形势 罢黜百家，独尊儒术 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等，想一想以前所学内容有何表现？而思想上的“有为”又有何表现呢？ 思考？ 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 1、董仲舒的新儒学体系内容 2、汉武帝独尊儒术的影响 二. “罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、董仲舒的新儒学体系内容 材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ———《汉书·董仲舒传》 （1） “罢黜百家，独尊儒术”的含义是什么？ （2） “罢黜百家，独尊儒术”的作用是什么？ （3）由此看来“独尊儒术”的实质是什么呢？ 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所与也”。“与天同者，大治。与天异者，大乱”。 ———《春秋繁露》 （1）上述材料体现了董仲舒的什么思想？ （2）这种思想能够起到什么作用？ “罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。 它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是 ... ...
