湘美版（2019）必修 美术鉴赏2.3《心灵的幻象-中国宗教美术》 教学课件(共31张PPT)

(课件网) 心灵的幻象 聆听音乐 音乐 音乐 音乐 1 2 3 心 灵 的 幻 象 --中国宗教美术 美术 幻像 视觉形象 雕塑 壁画 建筑(石窟) 其他艺术形式 一.产生于公元前6-5世纪的古印度 二.传入我国时间：两汉时期 三.传入我国路线：三路 南传佛教：北印度（巴基斯坦）———南印度（现印度）———东南亚———缅甸———云南 藏传佛教：北印度（巴基斯坦）———南印度（现印度）———尼泊�———西藏 汉传佛教—丝绸之路：北印度（巴基斯坦）———中东———新疆（西域）———我国敦煌 佛像总体上朝着不同的形象演变 佛教的产生及传入我国路线 闻法天人像 克孜尔石窟 千手千眼观音 莫高窟第14窟 1色彩 线条 2各自特点 3区别是什么 4区别背后的原因是什么 印度笈多式佛头 古印度 卢舍那大佛（局部）唐代 龙门石窟 1人物形象 2头饰 3神态 4区别的原因是什么 雕塑 敦煌莫高窟菩萨形象的变化 交脚弥勒菩萨 北凉 观音菩萨 初唐 菩萨 盛唐 菩萨 中唐 欣赏方法 方法 内容 叙述（观察描述） 样貌 姿态 服饰特征 分析（对比） 不同时期的特点 解释（对比） 不同特点的历史原因 评价（文化背景） 社会观念 菩萨形象的演变 唐以丰腴为美的审美风尚 样貌变化 方额广颐，体态丰满 瘦羸，瘦骨清像 四肢精壮，躯干偏小 通肩袈裟 凸出的条子 表示贴身的衣服 生硬 自然 佛像造像 水平提高 婀娜 女性化 “菩萨如宫娃” 印度佛像 造像特征 褒衣 博带 华丽 竹下 风气 魏晋名士 装扮 西域少数民族体貌特征 姿态变化 服饰变化 方法 内容 叙述（观察描述） 雕塑组（样貌 姿态 服饰特征）（云冈 龙门 道家） 绘画组（色彩 线条 人物形象）（敦煌 永乐 禅宗） 分析 解释（对比分析） 不同时期的特点 评价（文化背景） 社会观念 1.根据前置性学习单小组采用合作的形式利用表格内容完成 思维导图。 2.小组讨论最后选派一名代表发言。 3.活动时间4分钟。 要求： 小组活动（学以致用） 云冈石窟大佛，雕塑，北魏中期，第20窟释迦坐像。两肩宽厚，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。云冈晚期石窟的造像已基本上采用了当时流行的 “秀骨清像” 式的中原风格，佛、菩萨的表情神态,比以前更生动活泼，富有人间生活气息。 龙门石窟石窟卢舍那大佛，雕塑，唐代。面部塑造丰满，双眉如弯月，凤目微垂，发式是水波纹式，神韵圆融和谐，安详自在。据说是以武则天为原型建造的塑像，卢舍那大佛是在一种静默平和中展现出来一股东方力量，因此也被称为“东方的蒙娜丽莎”。 雕 塑 组 学 习 单 常阳天尊像，石像通高 256.5 厘米，由石像、底座和基座三部分组成，石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。石像头戴莲花形冠，面相丰腴，颌下蓄髯，双目细长，神态安详。身着宽大的道袍，盘坐。右手举扇与拂尘，左手置于前面的凭几上。凭几仅见外侧的一条腿，为虎足形。 道教作为中国本土诞生的宗教，在传播过程中与外来的佛教存在一定冲突，但是其在视觉形象的发展方面借用了佛教的许多元素，同时也带给佛教很大影响。早期道教是不供奉神像的，到了魏晋南北朝时期才出现最早的造像，据王淳《三教论》云："近世遭士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像。假号天尊，及左右二真人，置之道堂，以贫衣食。朱陆修静亦为此形。"到了唐代，统治者崇奉道教，奉老子为玄元皇帝，在各地建道教宫观，道教造像也得到很大发展。这时的道教造像已逐渐形成自己的独特风格，人物形象丰满圆润，多用流畅圆转的线条，衣纹伸曲自《常阳天尊像》是现存极少的唐代道教造像之一，也是唐代道教造像精品。 雕 塑 组 学 习 单 雕 塑 组 思 维 导 图 样貌 服饰 姿态 西域少数民族体貌特征 丰满圆润 凤目微垂 双目细长 神态安详 威严盘坐 ... ...