2025年普通高中学业水平选择性考试 西宁市高三年级复习检测（二） 历史 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．考古发现，新疆南部的绿洲农耕文化形成于距今约3000多年前，此地出土的彩陶造型、纹饰、制法与中原、甘青等地的彩陶有共性；丧葬习俗与陕甘地区的秦文化、马家窑文化、半山文化、马厂文化有一致性。楼兰、尼雅还出土了汉文化简牍、黄历及标有“万事如意”“延年益寿大宜子孙”“五星出东方利中国”等纹样或字样的汉锦、服饰和用品。这表明中华文明 A.始于史前，盛于丝路 B.源于西北，兴在中原 C.满天星斗，开枝散叶 D.一体共进，相映成辉 2．在已发现的位于河南省的汉朝冶铁遗址中，冶铁作坊大都设置于矿山周边，而鲁山县望城岗和桐柏县张畈村两处冶铁作坊却建于河流旁，与矿山相距十到二十公里。可见当时 A.河南成为中国冶铁业中心 B.马钧发明的翻车得到推广 C.水排鼓风技术得到了应用 D.冶铁作坊选址缺乏科学性 3．魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，主动进行物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识的整合，“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”。五胡十六国时期，内迁各民族建立的政权纷纷接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争中华正统地位。这一时期内迁各民族“整合民族意识”“争中华正统”的本质是 A.对中华文明和民族心理的认同 B.主动适应中原先进的生产方式 C.维护少数民族的生产生活习惯 D.弘扬儒家文化倡导的礼乐文化 4．唐初，精通丝织工艺的窦师纶受高祖委派，人蜀督造绫锦以为进贡之物，设计出了各式新颖绫锦花色品种，被誉为“陵阳公样”。以后历朝唐帝，均在益州织造绫锦。唐政府还规定，益州的租庸调必须折纳绫罗等以充春彩。唐朝的这些做法 A.减轻了蜀地农民的赋税 B.推动了益州丝织业发展 C.增加了朝廷的财政收入 D.提高了民众的生活质量 5．官方兴建的文庙自唐代初现后，宋代在中原、江南的市镇中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。文庙的产生和推广 A.表明儒学成为官方正统 B.说明理学逐步深入人心 C.有利于边疆地区的管理 D.适应了国家治理的需要 6．明清时期，一些商人积极参与到纂修族谱以及修建宗祠、书院、道路、桥梁和赈灾等社会活动中，而商人的言论也被士大夫大量引用于作品之中。这透射出当时 A.商品经济对社会的影响 B.商人政治地位得到提升 C.士大夫甘愿为商人代言 D.朝廷基建规模不断扩大 7．光绪三十年（1904年），某缫丝厂到日本费银300两购入先进的缫丝机器图纸，又费银50两聘请懂日文的技师翻译讲解，成功引进新技术提高了生丝产量与质量。这可用来研究 A.预备立宪的实施成效 B.清末民间实业的发展 C.洋务运动的持续开展 D.传统手工业全面转型 8．上世纪20年代初，北京大学主办的《国学季刊》《北京大学研究所国学门周刊》等在排版时采用横排；1926年，傅斯年、顾颉刚等史学家南下落户中山大学，其后中山大学创办的《现代史学》《国立中山大学文史学研究所月刊》等也选择横排。横排版式的兴起 A.体现了文史教育的普及 B.是民族工业发展的必然 C.得益于印刷技术的进步 D.归功于思想领域的变革 9．抗战期间，包含“中华”“中华民族 ... ...
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