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课件网) 马说 第一课时 1、借助课下注释和工具书疏通文意。 2、积累重点文言知识。 学习目标 新课导入 作者简介 韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。 文学常识 说 古代的一种议论文体。用以陈述作者对社会上某些问题的看法。大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 这种文体具有以小见大的特点。形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。此外，这种文体语言简洁明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也！ 《马说》 一、疏通文意 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 本名孙阳，字伯乐，春秋时期秦国人，擅长相马 经常，常常 连词，表转折 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 即使 同“只”，只、仅 奴仆 （和普通马）一起死 马槽 凭借 著称 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受辱，和普通的马一同死在马槽里，不以千里马而著称。 一、疏通文意 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 定语后置的标志 吃一次 容量单位，十斗为一石 同“饲”，喂 代词，代指千里马 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 这样 即使 同“现”，表现 这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面。日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而饲养它。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 犹，尚且 普通的 怎么 等同，一样 一、疏通文意 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 用马鞭驱赶 正确方法 才能，才干 通晓 用马鞭赶它不按照正确的方法，喂它却不能竭尽它的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 面对 表示加强诘问语气 拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉，真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！ 二、梳理文言现象 古今异义 祗辱于奴隶人之手 古义： 今义： 仆役。 为奴隶主劳动而没有人身自由的人。 一食或尽粟一石 古义： 今义： 有时。 副词，或许；也许。或者,并列连词。 古义： 今义： 且欲与常马等不可得 古义： 今义： 安求其能千里也 疑问代词，怎么，哪里。 安全，平安，安定，安装。 等同，同样。 等候，用在人称代词、名词后，表示复数或列举。 祗辱于奴隶人之手 一食或尽粟一石 祗辱于奴隶人之手 二、梳理文言现象 一词多义 能 虽有千里之能 安求其能千里也 名词，才能。 动词，能够。 食 食之不能尽其材 ... ...
