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课件网) 一、解题 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的看法。初中学过《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 “师说”中的“说”就是陈述和解说的意思，“师说”就是解说关于“从师”的道理。 韩愈，字退之，唐代著名的文学家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首。 苏轼又称他“文起八代之衰”。 二、知人论世 传道（ chuán ） 无长无少(zhǎng) 嗟乎（jiē） 择师而教之（jiāo ) 句读（dòu） 或不焉（fǒu ） 经传（zhuàn ） 聃(dān) 郯子（tán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 冉(rǎn) 李蟠(pán) 贻(yí) 读准字音 三、课文朗读 边听边用红色笔在相应处画斜线断句 听朗读 古之学者必有师 第 一 段 四、分析课文 者：辅助性代词，这里指“人 ” 。 古：即求学的人 今：指有专门学问的人 师：老师 学者 译文： 古代求学的人一定有老师。 师者，所以传道受业解惑也。 “……者， ……也”是判断句的标志。 传：传授 道：道理，具体指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。 受：通“授”，传授 业：学业 译文：老师，(是)用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的（人）。 人非生而知之者，孰能无惑？ 知：动词，懂得，明白。 之：代词，代道理，知识。 孰：谁，疑问代词。 惑：名词，疑难问题。 译文：人不是一生下来就是懂得道理的，谁能没有疑惑的问题呢？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 惑：疑惑 从：动词，跟从，追随。 为：动词，作为，成为。 惑：疑难的问题 解：解决 译文：有了疑惑如果不跟从老师学习，那些成为疑惑问题的，就始终不能解答了。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 乎：介词，在。 闻：知道，懂得。 固：本来 乎：作“于”用，比的意思。 从：追随，跟随，省略了宾语（之）。 师：意动，“以……为老师”。 译文:在我出生之前的（人），他懂得道理本来比我早，我应该跟从他并且以他为师。 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译文:在我之后出生的（人），他懂得知识和道理也比我早，我跟从他并以他为师。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师：动词，学习。 庸：副词，表疑问，岂，哪。 年：年龄,生年。 于：比 译文：我学习的是道理，哪管他比我早出生还是比我晚出生呢？ 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 是故：所以，因此。 无：不论，不分，动词。 之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 所：代词，代方位，这里可译成“地方”。 也：句末语气词，表判断。 译文：因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，道理所存在的地方，就是老师所存在的地方。 第一段 中心论点： 练习：背诵第一段。 学习第2段 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 ! 师道：从师学习的风尚。 师，动词，从师学习；道：名词，风尚。 欲：动词，想要。 译文：唉！从师求学的风尚已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难了 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 出：动词，超出。 远：多，形容词。 犹且：还，副词。 问：请教，动词。 译文：古代的圣人，他们超出一般人很多了，尚且跟从老师向老师请教学问道理 状语后置 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 下：名词作动词，低于，相差。 耻：意动，“以……为耻”。 众人 古义：一般人，普通人 今义：许多的人 译文：现在的一般人，他们跟圣人相差很远了，却以向老师学习为羞耻 是故圣益圣，愚益愚 圣：前一个“圣”，名词，圣明的人； 后一个“圣”，形容词，圣明。 益：更加 愚：前一个“愚”，名词， ... ...
