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课件网) 10 劝 学 劝 学 《荀子》 君子①曰:学不可以已。 君子说:学习不可以停止。 ①君子:这里指有学问、有修养的人。 段解 提出中心论点。 青①,取之于蓝②,而青于蓝;冰,水为之, 靛青从蓝草中取得,但是比蓝草颜色深;冰是水凝结而成的, 而寒于水。[1]木直中绳③, 古文 注析破 但是比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线, 车柔④以为轮,其曲 用火烘烤木材使之弯曲,把它做成车轮,它的弧度就能 中规⑤。虽有⑥槁暴⑦,不复挺⑧者,车柔 符合圆规画出的线。即使又晒干了,也不再变直,这是用火烘烤木材 使之然也。故木受绳⑨则直, 使之弯曲成这样的。所以木材经过墨线比量(再用斧锯加工)就直了, 金 就砺 则利,君子博学 金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就锋利了,君子广博地学习 而日参 省 乎 己,则知 明而行无过矣。[2] 并且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行为没有过错了。 ①青:靛青,一种染料。②蓝:草名,叶子可提取靛青。③中(zhònɡ)绳:合乎木匠用来取直的墨 线。④车柔:同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。⑤规:圆规。⑥有:同“又”。⑦槁暴:晒 干。槁,枯。暴,晒。⑧挺:直。⑨受绳:经过墨线比量。 金:指金属制的刀斧等。 就砺:拿 到磨刀石上去磨。就,接近、靠近。砺,磨刀石。 参:检验。 省:省察。 乎:相当于 “于”。 知:同“智”,见识。 段解 论述学习在改造人的品性、增长人的见识等方面的重大意义。 吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也; 我曾经整天地思考,却不如学习片刻的收获大; 吾尝跂②而望矣,不如登高之博见也。[3] 我曾经踮起脚后跟远望,却不如登上高处看得广阔。 登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是远处的人也能看见; 顺风而呼,声非加疾③也,而闻者彰④。 顺着风呼喊,声音并没有更加劲疾,但是听的人也能听得清楚。 假⑤舆马⑥者,非利足⑦也,而致⑧千里; 借助车子的人,并非善于奔走,但是也能到达千里之外; 假舟楫者,非 能 水⑨ 也,而绝 江河。[4] 借助船只的人,并非善于游水,但是也能横渡长江、黄河。 君子生 非异也,善假于物 也。[5] 君子的天性(同一般人)没有差别,只是他们善于借助外物罢了。 ①须臾:片刻。②跂(qǐ):踮起脚后跟。③疾:劲疾。④彰:清楚。⑤假:借助。⑥舆马:车马。 这里指车子。⑦利足:善于奔走。⑧致:到达。⑨能水:善于游水。水,游泳。 绝:横渡。 生(xìnɡ):同“性”,天性。 物:外物,包括各种客观条件。 段解 论述学习的作用即弥补自身的不足。 积土成山,风雨兴焉①;积 水 成 渊,蛟龙 堆土成为山,风雨就在这里兴起;积水成为深潭,蛟龙 生焉;积善成德,而 就在这里生长;积累善行,养成高尚的品德,就可以 神明②自得,圣心③备焉。[6]故不积跬步④, 得到非凡的智慧,具备圣人的心怀。所以,不积累小步, 无以⑤至千里;不积小流,无以成江海。[7]骐骥⑥一跃, 就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次, 不能十步;驽马⑦十驾⑧,功 不能跳出十步远;劣马拉车走十天(也能走得很远),功效 在不舍⑨。锲 而舍之,朽木不折; 来源于走个不停。(拿刀刻东西)刻一下就放下,腐朽的木头也不能刻断; 锲而不舍,金石可镂 。[8]蚓无爪牙之利, 不停地刻下去,金属、石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿, 筋骨之强,上食埃土 ,下饮黄泉 , (以及)强健的筋骨,(却能)向上吃泥土,向下饮地下的泉水, 用心一 也。蟹六跪 而二螯 ,非蛇鳝 是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只钳,(然而)没有蛇和鳝鱼 之穴无可寄托 者,用心躁 也。[9] 的洞穴就无处容身,是因为它用心浮躁。 ①兴焉:在这里兴起。兴,起。焉,兼词,相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。②神 明:非凡的智慧。③圣心:圣人的心怀。④跬(kuǐ)步: ... ...
