中华文化的世界意义 第一单元 源远流长的中华文化 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 1.佛教中国化的历程： 开始传入 魏晋南北朝 日趋兴盛 两汉之际 来自古印度的佛教传入中国 东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经，汉明帝让两位高僧在洛阳传教。为其修建了佛寺，这就是白马寺。 中国第一座官办寺院 逐渐同儒家文化和道家文化相融合 魏晋南北朝时期，佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。作为主流思想的儒学，自身开始吸收佛、道的精神，有了新的发展。 悬空寺是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 1.佛教中国化的历程： 隋唐 完成本土化 宋明 融合 理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 主张顿悟成佛的 禅宗成为主流 “禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗废弃佛教违背儒家观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。 儒学在吸收佛、道哲学思想基础上形成新儒学———宋明理学。最终完成重建理学信仰的任务，自南宋以后成为官方哲学，长期居于统治地位。 魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 佛教宣扬的来生幸福给与人们精神慰藉 天灾人祸，社会动荡 统治者：麻醉人民，维护统治 名士为求明哲保身,多不谈政治，崇尚玄学和佛学 【问题探究1】佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？ 佛教为适应中国而进行自我改造 寺院拥有一定特权（占有土地，僧尼不入户籍） 弥补中华传统文化不足 【问题探究2】分析封建统治者为什么会“灭佛”？ 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ———《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲)，货殚于土木(指修建寺院)。 ———范缜《神灭论》 “三武一宗”灭佛：指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。 北魏凿龙门石窟，耗费极大，历时二十多年，用工多达80多万人。 ①不利于国家赋税徭役的征派； ②耗费大量钱财，劳动力不事生产，出世态度有悖于儒家伦理纲常； ③寺庙奢侈，僧侣不检。 2.佛教文化对中国的影响 （1）佛教对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇产生深刻影响。 与佛教相关的词汇：刹那、烦恼、解脱、臭皮囊、觉悟、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、一尘不染、一厢情愿... 现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。———赵朴初《俗语佛源》 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 2.佛教文化对中国的影响 （2）中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 （3）中国建筑艺术受佛教影响 （4）消极影响：因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。出世态度有悖于儒家伦理纲常，不利于社会进步与国家兴盛。 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的中国化 （二）西学东渐———早 ... ...
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