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课件网) 基础模块上 第七单元 第三课 师说 知人论世 细斟北斗 常识链接 跬步千里 知识存盘 聚沙成塔 结构探究 分毫析厘 沙场练兵 学以致用 C D A C C D D C 古文运动 柳宗元 唐宋八大家 韩昌黎集 师不必贤于弟子 闻道有先后 官盛则近谀 D B B D 师者，所以传道受业解惑也 判断 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣 2门世2有 3厚第三课 师说 一、选择题 1．下列句子中，加点字的解释不正确的是( A ) A．六艺经传皆通习之 流传 B．作《师说》以贻之 赠送 C．士大夫之族，曰师曰弟子云者 类 D．小学而大遗，吾未见其明也 丢失 解析：传：解释经书的著作。 2．下列句子中，“或”的意思不同于其他三句的是( D ) A．师者，所以传道受业解惑也 B．人非生而知之者，孰能无惑 C．其为惑也，终不解矣 D．于其身也，则耻师焉，惑矣 解析：“惑”在A、B、C三项中的意思都是名词“疑惑”，而在D项中的意思是形容词“糊涂”。 3．下列句子中，加点字与例句中的“耻”字用法不同的是( B ) 例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师 A．吾从而师之 B．余自齐安舟行适临汝 C．且庸人尚羞之 D．孔子登东山而小鲁 解析：“耻”和“师”“羞”“小”的用法都是意动用法，而“舟”的用法是名词作状语。 4．下列句子中，加点字的意义和用法相同的是( C ) A．欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B．于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C．而耻学于师 不拘于时，学于余 D．今其智乃反不能及，其可怪也欤 余嘉其能行古道 解析：A项，也：助词，表示句中停顿/助词，但表示判断；B项，则：连词，却/连词，就；C项，于：都是介词，都译为“向”。D项，其：语气副词，难道/代词，他。 5．下列句子中，句式与“句读之不知，惑之不解”相同的是( D ) A．师者，所以传道受业解惑也 B．不拘于时 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．大王来何操 解析：题干和D项的句式都是宾语前置句。A项，判断句；B项，被动句；C项，定语后置句。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的是( C ) A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，解释了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。 C．第三段仅用了引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生关系的。 D．第四段说明写作《师说》的缘起，此缘起实际上不过是作者发表议论的一个借口，作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。 解析：C项，“仅用了引用名言的论证方法”错误，作者在论述师道、师生的关系时，不仅引用了名言，还用了事例论证的方法，列举“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子”的例子。 二、填空题 1．是故圣益圣， 愚益愚 。 2． 圣人之所以为圣 ， 愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎！ 3．授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也 。 4．位卑则足羞， 官盛则近谀 。 5．把下面四句话改写成一个长单句。 要求：可以增删个别词语，但不能改变原意。 ①创客是一群自主创业的人。 ②创客陶醉于自己的奇思妙想。 ③创客充满热情。 ④创客执著地将每个“灵光一闪”变成现实。 创客是 一群陶醉于自己的奇思妙想并执着地要将每一个“灵光一闪”变成现实的充满热情的自主创业的人。 PAGE 21世纪教育网(www.21cnjy.com) ... ...
