上海市上海理工大学附属中学高一下册历史教案 第2课《文献与考古中的夏文化》（华东师大版）

[教学目标] 知道夏朝是我国历史上第一个王朝。理解从“ 出卷网公天下”到“家天下”的社会转变的含义。知道判断夏朝已经进入国家状态的依据。知道二里头文化遗存的大概情况，理解二里头对于夏朝历史研究的重要意义。 以王国维二重证据法的思想贯穿整课。通过阅读 出卷网文献，分析文献的目的和性质，相互比较，对文献记载的价值和可靠性作出一个比较客观的判断。通过展示二里头文化的发现，分析这些考古学发现代表的含义。经过两方面的考察之后，运用两重证据法，对目前的夏史研究作出一个概况性的判断。 培养学生严谨的治史态度。通过可靠的理论方法 出卷网来着手解决实际问题。面对材料有质疑精神。当材料不足时，能够有客观认识，不盲目下判断。同时有进一步探索的兴趣。 [重点与难点] 出卷网 [教学设计] 导入新课 教师讲述胡适先生1917年到北京大学讲授“中国哲学史”，运用实证主义原则，直接从东周讲起，一改以往传统治学的风格的故事（见资料附录1）。说明历史所研究的是过去所发生过的事件人物等，但是研究者是如何知道过去所发生过的事情的呢？这就需要有一定的史学研究方法。只有所用的材料是可靠的，那么得出的结论才可靠。面对今天的课题———夏朝，我们有什么好的方法可以尽可能把材料做实，最大限度地去恢复夏朝的历史真面目呢？由此引出王国维的二重证据法。 　 利用关于禹传位给启这一历史事件的四段文献讲授利用文献记载研究下文化的困难。 （1）在“公天下”到“家天下”的转变过程中最重要的一个特征就是传承方式的改变。那么禹传位给儿子启这个标志性事件的过程是怎样的呢？ （2）教师层层设问，既然是相同的历史事件，为何文献的记载不同？ 教师陈述这四段文献的作者背 出卷网景、成书年代、文献性质和上下文环境。让学生思考造成这种差异的原因。这四种文献距离被记述的对象时间间隔都非常久远，难免口耳相传以讹传讹；《史记》和《战国策》属于史书，《孟子》是孟子个人思想的记录，《竹书纪年》则可能是后人伪造，它们的史料价值各有不同；《战国策》的引文出自燕国的臣子向诸侯王进言时引用的事例，《孟子》的引文则是孟子同其学生的个人对话。 教师提问：从这四则文献中，我们能够可靠 出卷网的知道禹传位给启这一关键的历史事件的真实状况么？使学生体会到因为文献记载的诸多问题，不同文献记载的内容又相互矛盾，使得我们难以确认真实的历史事实。而缺乏真实的历史事实，也就无从做出可靠的结论。 （3）利用文献研究夏朝历史的困难。 阅读课文，让学生总结得出“夏朝已经 出卷网具备了国家的基本特征”这一结论的依据。夏朝已设官分职、拥有军队、监狱等国家暴力机构并有对外扩张战争。提醒学生注意，这些依据都是“从文献记载来看”，而之前已经知道文献记载存在诸多问题。因此要得到关于夏朝的可靠结论还需要依靠考古学资料，也就是用二重证据法来研究夏朝。 3、讲授关于夏文化的考古学成果和困难。 4、小结 [资料附录] 胡适1917年到北京大学， 出卷网9月开学后，即教授“中国哲学史”及“英国文学”等几门功课，开始自编“中国哲学史大纲”讲义。原来北大教中国哲学史的，是一位陈姓的老先生。他是一位博洽的学者，课堂上旁征博引，资料很丰富，但十分守旧。他从三皇五帝讲起，讲了半年才讲到周公。有的学生问他，照这样讲下去，什么时候可以讲完 他回答说：“无所谓讲完讲不完。若说讲完，一句话可以讲完。若说讲不完，那就永远讲不完。”这就是当年教授讲课的风气。胡适开始讲课了。当年听课的学生顾颉刚记述道： “他不管以前的课业，重编讲义，辟头一章是“中国哲学结胎的时代”，用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商，径从周宣王以后讲起。这一改把我们一般人充满着三皇五帝的脑 ... ...