第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件(共26张PPT)2025--2026学年高中《历史（选择性必修3）》统编版

(课件网) 授课人 陈昱媛 南亚、东亚与 美洲的文化 选择性必修三 第二单元 第5课 印度泰姬陵 ▲ 玛雅文字 ▲ 马克思： 印度没有历史！ 日本浮世绘 ▲ 伯恩斯： 若未被殖民，美洲本可以同任何其他洲的文化相媲美！ 辜鸿铭： 日本文化是中国的附庸！ 一、南亚：印度有历史吗？ 三、美洲：如果没有殖民者，美洲能独立 发展出高水平文化吗？ 二、东亚：日本和朝鲜是中国的附庸吗？ ———文化产生的可能性 ———文化多元的必然性 ———文化交流的重要性 选择性必修三 第二单元 第5课 南亚：印度有历史吗？ ———文化产生的可能性 壹 一、南亚：印度有历史吗？ （一）宏观视角下的印度文化特点：印度发展概况 印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。———马克思《不列颠在印度统治的未来结果》 思考一：马克思为什么这么说？印度真的没有历史吗？ 一、南亚：印度有历史吗？ （一）宏观视角下的印度文化特点：印度发展概况 笈多帝国 2世纪-4世纪初-500 324BC- 187BC 孔雀王朝 2500BC- 1750BC 哈拉帕文化时代 1500BC- 1000BC 吠陀时代 600BC- 400BC 列国时代 1206- 1526 德里 苏丹国 1526- 1857 莫卧儿 帝国 1858- 1947 英国 殖民 社会情况 文化成就 雅利安人 建立一系列 国家 佛教产生 婆罗门教 种姓制度 《梨俱吠陀》 梵文 社会矛盾 尖锐 印度教兴起并确立为国教 印章文字 青铜时代 首个统一政权奴隶制国家 统一政权 中央集权 佛教兴盛 推行伊斯兰教 突厥人 所建立 传播 基督教 蒙古人 所建立 英国 殖民统治 印度有历史，并且是多样性、包容性的历史：印度文化与亚洲、非洲、欧洲等多个族群的文化交流融合；印度民族众多，各民族间也存在交流融合 一、南亚：印度有历史吗？ （二）微观视角下的印度文化特点：印度宗教概况 宗教 种姓制度 婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起 一系列国家，印度出现了种姓制度和婆罗门教 佛教 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐 人们对种姓制度和婆罗门教不满 主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从 印度教 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起 后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教 思考二：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 一、南亚：印度有历史吗？ （二）微观视角下的印度文化特点：印度宗教概况 （1） 种姓制度 婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起 一系列国家，印度出现了种姓制度和婆罗门教 思考二：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 掌管祭祀 地位最高 武士集团 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 不包括在四个种姓之内 种姓制度 ▲ 维护种姓制度 和统治阶级特权! 一、南亚：印度有历史吗？ （二）微观视角下的印度文化特点：印度宗教概况 （2） 佛教 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐 人们对种姓制度和婆罗门教不满 主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从 思考二：印度宗教有何特点？宗教如何影响了印度的历史与文化？ 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ———《长阿含经》 有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 ———《劝发菩提心文》 麻痹人民，维护奴隶主特权！ 众生平等 方式：抛弃欲望，忍耐顺从 一、南亚：印度有历史吗？ （二）微观视角下的印度文化特点：印度宗教概况 （3） 印度教 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起 后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教 思考二：印度 ... ...