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课件网) 第四课 欧洲文化的形成 重点 重要名词： “古典时代”、“三大哲人”、“学园”、《荷马史诗》、希罗多德、修昔底德、《十二铜表法》、李维、塔西佗、丕平献土、经院哲学、东正教、《查士丁尼法典》 学习目标： 了解世界文化的多样性。 认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。 子目 一、西方文明之源：古希腊、罗马 三、西方文明之流：拜占庭、俄罗斯 二、西方文明之流：中古西欧 一、西方文明之源：古希腊、罗马 思考：梳理古典希腊文化的相关成就。 领域 成就 影响 哲学 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 文学 艺术、建筑 史学 完成哲学的转向（宇宙、自然→人、社会） 方法：对话（“诘问式”—产婆术 ） 创建“学园”（Academy）：融汇哲学、数学 “百科全书式的学者”（哲学、政治、物理等） 史诗：《荷马史诗》、《奥德赛》 戏剧（悲剧、喜剧）：《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》 雕塑：《掷铁饼者》（米隆）《断臂维纳斯》《胜利女神像》 建筑：雅典卫城的帕特农神庙 希罗多德《历史》（叙事体）、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 “德性即知识” 为《几何原本》奠基 影响欧洲科学知识系统的形成 后世西方文学、艺术、史学的创作源泉 材料2 卡吕普索承诺赐予他(奥德修斯)凡人眼中的永恒不朽……奥德修斯…拒绝了女神独一无二的诱人承诺。……这一拒绝是有着纪元意义的……：人之存在的终极目的不是基督徒(未来的)相信的那样，通过所有可能的方式获得永恒的救赎，达成不朽……良好的凡人生活远比无益的不朽更有价值。 ———吕克·费希《神话的智慧》 材料1 对于他们(希腊人)来说，就是要接受事物如其本身所是的荒谬。……智慧之人是在所有情形中成功做到“希望更少一点，热爱就更多一点”的人，……这是传递了数个世纪的理念。…… (俄狄浦斯等)他们的悲惨故事……激发我们去质疑事物本身。 ———吕克·费希《神话的智慧》 思考：为什么古希腊人对世界的认识带有悲观色彩？ ◎采花少女 ◎宙斯祭坛 ◎亚历山大 材料3 在这里发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。” ———希罗多德《历史》 材料4 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ———司马迁《史记》 思考：比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。 ◎罗马万神殿 罗马法之起点 材料5 古罗马留给后人最多的东西是……实物。是公共建设、民用设施。古罗马给后人留下的两种精神财富，一是它的法律精神，一是行政管理方面的经验，但是它的哲学是比较弱的。 ———陈乐民《欧洲文明十五讲》 思考：梳理古典罗马文化的相关成就。 ◎凯旋门 领域 成就 影响 法律 文学 艺术、建筑 史学 历法 《十二铜表法》（古罗马第一部成文法，维护贵族、保障平民） 后来公民法之基础 卢克莱修（《物性论》）、西塞罗、维吉尔（《埃涅阿斯纪》） 万神殿、大竞技场 李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 保存、传承 、发展古希腊文化 凯撒《儒略历》（修订后成为世界通用的公历） 二、西方文明之流：中古西欧 ◎法兰克王国的发展与教皇国的建立 材料6 日耳曼民族有许多原始的宗教，是多神教。日耳曼人……在与罗马人交往的过程中，逐渐形成了一种日耳曼—罗马文化，就是有日耳曼原始文化特点的罗马文化。特别是在日耳曼人接受了基督教后，日耳曼就成为承袭希腊、罗马基督教文明的一个民族。 ———陈乐民《欧洲文明十五讲》 时间 成就 476年 496年 756年 中古封建国家的建立 克洛维皈依基督教 丕平献土，“ ... ...
