第11课 古代战争与地域文化的演变 课件(共18张PPT) -2025--2026学年高中《历史（选择性必修3）》统编版

(课件网) 第十一课 古代战争与地域文化的演变 第五单元 战争与文化碰撞 ？ 简介 马其顿王国腓力二世之子，20岁继承王位，师从亚里士多德。先是确立在希腊的统治地位，后灭亡了波斯帝国，在横跨欧、亚、非的土地上，建立起一个———西起希腊、马其顿，东到旁遮普，南临尼罗河第一瀑布，北至中亚锡尔河———以巴比伦为首都的帝国。 重点 重要名词： 马其顿、希腊化世界、希腊化时代、缪斯宮、亚历山大城、安条克、帕加马、蒙古西征、四大汗国、马可波罗、列班·扫马、色目人 学习目标： 通过了解亚历山大远征与蒙古西征，理解战争对人类文化的破坏。 认识战争在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。 子目 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 二、蒙古西征与地域文化交流 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 希腊化时代（BC4—1） ：亚历山大及其后继者（包括非洲的托勒密埃及、亚洲的塞琉古王国与欧洲的马其顿王国）统治的时代称为希腊化时代。希腊文化传统超越希腊本土与西亚、北非文化融合的时代。 思考：什么是“希腊化时代”、“希腊化世界”？ 领域 地区/人群 概况 政治统治 埃及 波斯 民族融合 征服者 （希腊人、马其顿人） 被征服者（上层） 文化中 心东移 自称法老之子 以波斯帝国继承人自居（穿波斯服饰、鼓励通婚、采用波斯制度、任用波斯人） 成为统治者（垄断高级官职、占有土地、享有特权） 接受希腊文化，跻身统治阶层（国王顾问、官员） 亚历山大的缪斯宫（整理《荷马史诗》与古希腊学术作品） 欧几里得、阿基米德、埃拉托斯提利 帕加马、安条克 亚历山大 希腊文化文主导 融合埃及、西亚文化 思考：“希腊化时代”造成了哪些影响，有何局限？ 材料1 希腊化时代的历史意义在于:它打破了历史上形成的东、西方各自独立发展的模型，将它们合二为一。现在，人们首次想到把整个文明世界当做一个单位。起先，埃及人和马其顿人是以征服者和统治者的身份去东方的，他们强制推行希腊化模式。但是，在这一过程中，他们自己也发生了变化，使随后产生的希腊化文明成为一个混合物，而不是来自其他地区的移植物。最后，东方的宗教也传播到西方，大大地促进了罗马帝国和中世纪欧洲的转变。 ———斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料2 由国家资助的“缪斯宫”是献给缪斯诸神的，是一个非常活跃的研究中心，一大批学者聚集在这里。 ———皮埃尔·阿多《伊西斯的面纱》 ◎犍陀罗造像 ◎犍陀罗造像 东西文化交流 影响限于上层 二、蒙古西征与地域文化交流 领域 方向 概况 文化交流 西→东 东→西 民族融合 东→西 西→东 欧洲传教士出使漠北（传教） 马可·波罗来华（《马可波罗行纪》） 畏兀儿人列班·扫马（信仰基督教）访问欧洲 西征蒙古军队西迁，逐渐融入当地民族 “色目人”东迁（融入汉族、蒙古族，成为回族人祖先） 材料3 1238年2月2日……蒙古人包围弗拉基米尔。8日攻破该城，将所有的居民，包括大公的家族统统变成刀下之鬼。……这些大城市一旦陷落之后，蒙古军队前往攻掠各次要城镇。因此于1238年2月，沃尔日斯基……各城都被劫掠和破坏。 ———格雷塞《蒙古帝国史》 思考：梳理蒙古西征后东西交流的情况。 宗教信仰 代表 聂斯脱利派基督徒 怯的不花（蒙古将军）、克烈·唆鲁禾帖尼（忽必烈之母） 道教 丘处机（全真派） 伊斯兰教 也黑迭儿丁（元大都设计者） 佛教（藏传）佛教 八思巴（元朝帝师）、旭烈兀（忽必烈的弟弟，伊利汗国创建者） 材料4 蒙古统治下的整个区域，为同一个政权所掌握，已经没有了国境的壁垒。……在主要的城市和港口，可以说肯定有花着银子、说着流利的波斯语的穆斯林商人。……大量迁居中国本土的穆斯林，据说人口达到了一百万或更多…… ... ...