23《孟子》三章《富贵不能淫》教材精讲知识清单+对比阅读素材2025-2026学年统编版语文八年级上册

《富贵不能淫》教材精讲知识梳理及对比阅读 复习重点 积累并掌握120个实词中的“淫”“移”“屈”“居”“立”五字及次常用字“公孙衍”“张仪”“丈夫”“妾妇”“得志”。 背诵全文，精准翻译重点句子，深入理解孟子对“大丈夫”标准的界定，以及其倡导的独立人格与道德坚守的思想内涵。 基础积累奠基知识 一、基础夯实 课文解析 原文及翻译 字词解释 思考题及解析 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安定下来，天下的战火就熄灭了。” 1.景春：战国时纵横家，崇尚公孙衍、张仪之流的游说之术。 2.诚：真正，确实。 3.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子（与后文孟子界定的“大丈夫”内涵形成对比）。 4.惧：害怕，恐惧。 5.安居：安定居住，指不发怒、不行动的时候。 6.熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 思考题：景春以“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”评价公孙衍、张仪，其判断标准是什么？这样开篇有何作用？ 解析：景春的判断标准是外在的权势与影响力———以两人能左右诸侯、决定天下战事的能力，认定其为“大丈夫”。开篇通过景春的观点引出话题，一方面明确了纵横家眼中“大丈夫”的定义，为后文孟子反驳铺垫；另一方面以反问句式增强语气，凸显景春对公孙衍、张仪的推崇，形成与孟子观点的强烈对比，激发读者对“大丈夫”真正内涵的思考。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予教导；女子出嫁时，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇女遵循的道理。” 1.是：这，指代公孙衍、张仪的行为。 2.焉得：怎么能，哪里能。 3.子：你，对人的尊称。 4.丈夫之冠：男子举行加冠礼（古代男子二十岁行加冠礼，标志成年），“冠”是“行加冠礼”的意思（名词作动词）。 5.命：教导，告诫。 6.戒：告诫（第一个“戒”）；谨慎（第二个“戒”）。 7.女：同“汝”，你。 8.夫子：这里指丈夫。 9.正：准则，标准。 10.妾妇之道：妇女的道理，这里指无主见、一味顺从的行为准则。 思考题：孟子为何用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行为？有何表达效果？ 解析：孟子以“妾妇之道”类比，是因为公孙衍、张仪虽权势显赫，但他们的行为本质是“以顺为正”———顺从诸侯的意愿、迎合君主的需求来获取权势，与“无违夫子”的妾妇行为逻辑一致，均无独立人格与道德坚守。这种类比手法，将抽象的行为本质具象化，既尖锐地指出景春所推崇的“大丈夫”实则是无原则的顺从者，打破其认知误区；又以生活化的例子增强说服力，为后文提出真正“大丈夫”的标准做铺垫，论证生动且极具批判力。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （大丈夫）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的道路“义”上。得志的时候，与百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，就独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 1.居（第一个）：居住。 2.广居：指“仁”（儒家认为“仁”是最宽广的道德居所）。 3.正位：指“礼”（儒家认为“礼”是最正确的行为准则）。 4.大道：指“义”（儒家认为“义”是最光明的道德道路）。 5.得志：实现志 ... ...