课件30张PPT。程颢程颐朱熹陆九渊王守仁课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。一单元第2课宋明理学程朱理学陆王心学理学的基本流派（北 宋） （南 宋） （南宋） （明朝）宋明理学儒学的困境理学的发展创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学背景： 知识·梳理三教图“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。一、理学出现的背景独尊佛教二、理学的创立———北宋程颢程颐思想① 是万物的本原， 先有理后有物（核心）， 天理和 直接联系。 ②提出“ ”的认识论。天理伦理道德格物致知 一天，杨时、游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。眉先生，胡后生，后生长于先生。朱熹。三、理学的集大成者———南宋朱熹程朱理学 材料一 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ———《朱子语类》“理”是世界的本原———理学核心思想。 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物。如绝对精神、上帝的意志。 程朱理学 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常…… ———《朱文公文集》 材料三 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ———《四书章句集注》 天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序程朱理学 材料四 凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ———《二程遗书语录》方法论：格物致知上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。 — — 摘自《朱子语类》卷十五 “格”指的是“深刻地探究”的意思。“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的。 材料五 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。理学的社会政治观： “存天理，灭人欲”程朱理学“存天理,灭人欲” ———道德观理的本质:世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。“理”是世界的本原 ———宇宙观通过“格物致知”的方法把握“理” ———方法论阳明格竹四、陆王心学1.南宋： ⑴代表： 。 ⑵思想： ① 是宇宙万物的本原，“心”即是“ ”。 “宇宙便是吾心，吾心即是真理” ②穷理不必向外探求， 就得天理。 2.明朝: ⑴代表： 。 ⑵思想： ①王阳明更多地吸取了 的“心外无佛，即心是 佛”思想，宣扬“心外无物”“ ” ②提出“ ”、“ ”学说心理心外无理知行合一佛教反省内心陆九渊王阳明致良知 陆王心学 材料一 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ———王守仁《王文成公全书》思想核心：“致良知”“致”就是达到； “良知” 即本心，是人所固有的善性，就是“理” 。“致良知”就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤 。 王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
