第2课 古代两河流域 古代两河流域文明 1.(跨语文学科)古代两河流域苏美尔人的诗歌中,出现了“猖獗的洪水啊,没人能和它对抗……庄稼成熟了,猖獗的洪水来将它淹没”这类诗句。这表明当时这里 ( ) A.自然崇拜和神化 B.文学艺术发达 C.农业特征明显 D.商业贸易繁荣 2.约从公元前3500年起, 南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国,小国之间混战不止。大约在公元前24世纪, 实现了初步统一。“ ———应是 ( ) A.黄河流域 B.两河流域 C.恒河流域 D.尼罗河流域 古巴比伦王国 3.下图是古巴比伦王国疆域图。从中能够得到的正确信息是 ( ) A.王国的范围集中于两河流域 B.王国创造了灿烂的古代文明 C.王国使用楔形文字 D.王国是当时世界上最强大的国家 4.据下表可知,世界古代文明具有 ( ) 国家 国家机器与制度 文化 古巴比伦 《汉谟拉比法典》、国王 楔形文字、阴历、60进制 古埃及 军队、刑法、法老 太阳历 A.一致性 B.多样性 C.互信性 D.互鉴性 5.《吉尔伽美什》史诗讲述了苏美尔文明时期的精彩故事。身为半神的吉尔伽美什是乌鲁克第五任国王,其统治期间残暴无情、任意妄为、荒淫无道,激起民愤。在遇到神创造的恩奇都之后,他的言行举止发生了很大改变。史诗中记录这些精彩故事的古老文字是( ) A.象形文字 B.楔形文字 C.甲骨文 D.篆书 《汉谟拉比法典》 6.历史事实是对历史人物或事件的客观叙述,历史解释是对史实的分析或评判。下列选项中属于历史解释的是 ( ) A.古巴比伦文明起源于两河流域 B.楔形文字是古巴比伦文明成就 C. 汉谟拉比统一了两河流域 D.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 7.(回归教材)《汉谟拉比法典》中写道:“要让正义之光照耀整个大地,消灭一切罪和恶,使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典( ) A.公开确认封建地主阶级的统治地位 B.延续并综合了原各城邦的立法 C.彰显了现代法律的人道主义和平等精神 D.形式上标榜公正公平和人人平等 8.(2025重庆沙坪坝区月考)《汉谟拉比法典》规定:自由民窃取牛,或羊,或驴,或猪,或船舶,倘此为神之所有物或宫廷之所有物,则彼应科以三十倍之罚金。这一规定意在( ) A.维护法律公平 B.消除奴隶制度 C.保护私有财产 D.确立民主制度 1.右图是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典的制定者头像。该制定者是 ( ) A.汉谟拉比 B.伯里克利 C.亚历山大 D.查理·马特 2.古埃及人根据尼罗河河水的涨落等制定了每年365天的太阳历,把一年分为泛滥季、播种季和收获季;两河流域人发明了60进制,用于测量土地、计算粮食产量和人工。这说明 ( ) A.地理环境影响文明内涵 B.不同文明可以相互影响 C.农耕文明决定科技文化 D.大河流域文明高度发达 3.《汉谟拉比法典》石柱的顶端,刻着国王汉谟拉比在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕;法典序言中,汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家;法典内容中,对于难以裁决的案件,会把当事人投入水或火中,交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》( ) A.具有浓厚的神权色彩 B.具有森严的等级观念 C.有封建君主专制色彩 D.对后世有深远的影响 4.古巴比伦国王汉谟拉比说:“安努(即天神)与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,使我有如沙马什(即太阳神兼司法神),昭临黔首,光耀大地。”上述言论所体现的思想是( ) A.君权神授 B.专制主义 C.人文主义 D.理性主义 5.有同学绘制了古代人类早期文明主要成果图。这些成果表明人类早期文明具有 ( ) A.发散性 B.普遍性 C.多元性 D.统一性 6.(史料实证、历史解释)阅读材料,回答问题。 【王国的崛起】 材料一:大约在公元前2000年,游牧民族阿摩利人侵入两河流域,其中一支占据巴比伦,建立了古巴比伦王国。古巴 ... ...
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